出了五行分神進化的這一意外。不但並沒有影響最開始的打算，反而讓江元峰計劃會更加的完美。當初祭煉這五行分神的時候就沒有放多少自己的神識在其中。自然也不可能分化真靈進去，憑藉著一縷神識能變成今天這般靈性與威力，已經朝出江元峰自己的想象了。

下一步江元峰就開始在天闕寶庫之中選取五種五行寶物，從新祭煉先天五鬼搬運大法，增進這五個分神的修為，再以上清升神經將它們的修為提升到至少真仙境界，到時候就可以將紫府元神分化融合進日月珠本體內，成就真正不死不滅的元神化身。而新成長起來的五行分神就替代已經離體的紫府元神用來輔助本體。

在赤城天闕中不停的鍛鍊五行分神，閉關百日，今日終於大功告成。

“上清升神經和那完整的先天五鬼搬運大法都是同出截教一脈的玄門正法，自是可以同時兼修而不起衝突。二者除了側重方向不同外。論起威力和品級來說，倒是頗有些不相上下。”

江元峰雖然得到的只是簡化版的五鬼搬運大法，但以他上古神人天帝之尊的見識，和對三清門下道法的瞭解。自然是已經將其補充到與原版差不多的程度了。

唯一不同的是以這先天五鬼搬運大法祭煉的五行分神成就紫府元神之後，便不同於之前的情況，紫府空間之中就有了一共六大元神。

雖然新成就的五大元神沒有蘊含本命真靈，但是在神識和元氣的溫養下，其內部也會慢慢的生成一絲微弱的真靈，儘管這絲元靈會非常脆，弱。而且當本體出了意外被毀之後。這五大元神也只能分別承載一：卜部分本體的記憶與傳承，相對於準備分化出去的第二元神化身，就有些像是殘次品了。而且第二元神將要寄託在先天靈寶之中成就的化身，世間少有方法能夠威脅到它的存在。相比之下，這五大元神雖然是以極品的五行寶物成就，但是放在先天靈寶面前，那就差了十萬八千里！

儘管五大元神有些不完整，但怎麼也是相當於多了五條性命，這可是一般金仙之流都求之不得的好事，他江元峰又怎麼會嫌棄自己的命多呢？

完成了五大元神的重修，結果比自己想象中的還要完美。現在只等將第二元神從紫府中轉移到先天靈寶日月珠內，與其真靈相合，再慢慢溫養成就化身。而等到自身修為再次鞏固之後，江元峰便打算再次招引來一場天劫，將五行元神提升至仙人境界，順便看看二次天劫裡會的到什麼樣的好處，能否再次開啟自身隱藏的血脈神通？

感受到存身與紫府當中的日月珠。感嘆道：“這日月珠如今也能夠應用上了，此等先天靈寶之物，正是寄託元神的最佳選擇！”

想罷，江元峰再次於天闕中閉關。做足了一切的準備，這才開始將已經天仙境界的第二堯神小心的轉移出紫府，投入身前的金銀二色寶珠之中。

張口朝那日月寶珠噴了一口本命元氣，然後藉助天闕之中異常濃厚上古天地元氣，開始辛苦的煉化過程。

先天靈寶可是不同於一般法寶，乃是先天混沌之中孕生出來的第一批靈物，有的是自成靈寶，比如江元峰所得的日月珠，老君煉丹的金葫蘆；有的則是被第一任主人取得。煉製成靈寶真形，比婦女媧神尊的山河社稷圖，元始道人的玉虛杏黃旗。

身為先天靈寶，就算功用不

禦敵之上。也有著，般法寶即便威力再大也比擬不了的棹剁用。那便是能夠寄託修士真靈，成就類似斬屍化身一般的存在。

事實上也有很多金仙一流的人物在修煉三清鎮元四位道祖共同參悟出來的斬屍化身大法時，都選擇了以先天靈寶作為斬出化身的本體。因為先天靈寶能夠融合真靈的特性，以及本體堅固程度幾乎達到無物可損的材質，屬實是用來作為化身承載體的最佳材料。

道家的斬屍化身，與此時江元峰正在煉就的元神化身不同。前者是事先將自身修為轉化位玄門法力。然後修煉出三尸元神。

所謂的三尸元神，便指的是智慧生靈所存在的善、惡、自我三種人格。待三尸元神修煉的大成之後，分別將這三種自身靈魂分化的人格修煉成一尊分身，無論記憶還是思想都跟本體一般同步，三者是同一個人。卻有各自存在，任何一個毀滅了，都不影響其他二者的繼續存在。

這三種人格說法即便是在世俗人間。也有學者進行過剖析。善、惡、自我乃是華夏上古之時的說法，現代心理學都是引用西方一位學者的理論，將自身人格劃　分為本我、自我、超我三部分組成。

其實二者意頭基本狂同。