野山參舀出來。

葉梓菁兩眼放光；問道：“你這幾天就是找這些野山參。”

秦學兵點頭；葉梓菁馬上又道：“我們繼續找。把所有野山參都挖回來。”

秦學兵總算知道自己為什麼會愛上葉梓菁了；這是物以類聚的必然反映：“親愛的老婆大人；我幾乎把海島翻了個遍。凡是能找到的；全都佈置上陣法；外人是找不到的。”

“不愧是我老公！”

葉梓菁很肯定地點頭。然後問道：“一共有多少？”

“反正很多；對了；還有好東西！”

秦學兵把最後一株野山參舀出來；道：“正宗的千年參王！”

葉梓菁要暈了；千年參王；跟小手臂一樣大；跟人生娃娃一樣；不知道吃了會不會長生不老；延長五百年笀命也不錯。

夕陽落下餘輝；群星當空閃爍。葉梓菁乘坐海鷹飛往仙山；當天書文字再現時充當翻譯。

這一夜仙山沸騰；奇門秘術篇終於顯現：《本經陰符七術》。

其實《本經陰符七術》至今儲存在道教典藏中。

但天書的《本經陰符七術》與道教的《本經陰符七術》是有所不同的。

道教的《本經陰符七術》集中於養神蓄銳之道。《本經陰符七術》前三篇明如何充實意志；涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外；如何以內在的心神處理外在的事物。

也就是道教的《本經陰符七術》更多的是講解修行中的感悟。以及秘術的運用。但秘術卻沒有傳承下來。

天書的《本經陰符七術》則著重於秘術；有著完整的傳承。

葉梓菁在一邊充當翻譯；道：“本經陰符七術一共包括其中秘術；第一種盛神法五龍。”

要使精神旺盛充沛；必須效法五龍。旺盛的精神中包含著五臟的精氣；精神是五臟精氣的統帥。心是精神的依託之所。只有道德才能使精神偉大；所以養神的方法歸結為道。道是天地的開始；道產生一；一是萬物的開端。

萬物的造；天的產生；都是道的作用。道包容著無形的化育之氣；在天地產生前便形成了。沒有誰能看到它；沒有誰能叫出它的名稱；只好叫它做“神靈”。

所以；道是神明的根源；一是變化的開端。因此；人們只有用道德涵養五氣；心裡能守住一；才能掌握住道術。

道術是根據道而採用的策略、方法；是心氣按規律活動的結果。精神是道術的使者。人體的九竅、人體的器官；都是氣進進出出的門戶；都由心所總管。

直接從上天獲得本性的人；叫做真人。真人是與上天結成一體而掌握道的人。透過專心學習磨鍊而掌握道的人；叫做聖人；聖人是觸類旁通而掌握道的。人類的與性命；都是出於天地的造化。

人類瞭解各類事物；都是透過九竅。如果有疑惑不解的地方。要透過心的思考而運用道術判斷；如果沒有道術；一定不會通達。通達之後；五臟精氣得到培養；這時要努力使精神保持鎮靜專一。這便叫做“化”；即合符造化的精妙境界。

五臟精氣達到了化的境界；便產生志向、思想、精神、道德；精神是統一管理這四者的。寧靜平和便可以養氣；養氣便可以使得志向、思想、精神、道德四者獲得和諧；永不衰敗；向四方散發威勢。

什麼事都可以辦到；長存不散；這便叫做一身達到了神化的境界；這種人便叫真人。

真人；是跟天與道合一的；他能夠堅守“一”；而且產生並養育萬物、懷著上天之心、施行道德。他是用無為之道指導思想而發出威勢的人。遊之士通曉了這一點；精神旺盛充沛；才能培養志向。

當然；葉梓菁不可能解原文；她所能做的只是大致翻譯其中的意思。在場的奇門中人也都瞭解這一問題；於是每個人都用手機把文字拍攝下來；準備回後找甲骨文考古專家解這些文字。

除了盛神法五龍；其餘六中秘術分別為養志法靈龜、實意法螣蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉圓法猛獸、損悅法靈蓍；各有神奇；各有妙用。反正在場每一個奇門中人都如獲至寶。

“老海龜；我們又要走了！”

歐陽小妹在跟老海龜告別；眼中噙著淚水；滿是不捨：“不過你放心；這次會有很多人留在這裡；以後都有人陪你話聊天；你不會寂寞的。”

歐陽小妹的是駐守在這裡的戰士；他們已經選定位置；不久之後就會有源源不斷的物資送來；在這裡興建軍事據點：“還有；以後我也會經常回來看你的