）滅遼，靖康元年進攻汴京，當年年末，東京城被攻破。靖康二年，徽、欽二帝被擄北上，北宋滅亡，國家陷入戰亂之中。

金兵入城後，燒殺搶掠、姦淫婦女，無惡不作。呂本中時值城中，和千萬的京城子民一道，親眼看著繁華的京城變成人間地獄，在戰火中痛苦煎熬。亡國之恨、切身之痛，促使他拿起筆，用詩歌記錄了那場災難。《守城士》描寫了抗金將士的奮勇抵抗，《兵亂寓小巷中作》寫記錄了京城淪陷帶來的苦難，百姓遭受戰禍的慘狀，《城中紀事》控訴了敵軍燒殺搶掠的罪行。

金兵退後，呂本中自感“亂後驚身在，端如犬喪家”，又寫了《兵亂後自嬉雜詩》29首以抒憤，其一寫道：

“晚逢戎馬際，處處聚兵時。後死翻為累，偷生未有期。

積憂全少睡，經劫抱長飢。欲逐範仔輩，同盟起義師！”

這種傷感和憂憤的詩風，與早年的輕快圓美風格迥然不同，題材也由風花雪月轉為國民時事，且成為他後半生的主要詩詞特色，對後來者，尤其是對陸游，影響極大。

北宋滅亡後，宋室南渡，呂本中也跟著南遷，流落江南一帶。在重陽節時，對著江南的冷月殘菊，他“佳節倍思親”，登高望遠，卻感到故園難回，咽淚裝歡，淒涼無限，作了一首描寫江南風光與憂時傷亂的小令《南歌子》：

“驛路侵斜月，溪橋度曉霜。

短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處、過重陽。

旅枕元無夢，寒更每自長。

只言江左好風光，不道中原歸思、轉淒涼。”

這首詞表現“中原歸思”，工穩精潤，頗受評論者的稱讚。曾季貍說“尤渾然天成，不減唐花間之作”（《艇齋詩話》）。《嘯翁詞評》：“居仁直忤柄臣，深居講道。而小詞乃工穩清潤至此。”

紹興六年，呂本中來到杭州，宋高宗趙構特賜他進士出身，“擢起居舍人兼權中書舍人”，以示重用之意。

大概在此期間，呂本中向趙構上陳了一本《官箴》，對朝廷官員提出要“清、慎、勤”的道德要求：

“當官之法，唯有三事，清、慎、勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，臨財當事，不能自克，常自以為不必敗；持不必敗之意，則無所不為矣。然事常至於敗而不能自已。故設心處事，戒之在初，不可不察。借使役用權智，百端補治，幸而得免，所損已多，不若初不為之為愈也……”

今日的“人民公僕”，要做到“清、慎、勤”，亦恐不易吧？

紹興八年二月，呂本中升遷中書舍人。六月，兼權直學士院。當時，趙構和秦檜正忙於與金“和議”。呂本中反對議和，見金使前來，大家討論如何接待金人時，就發言道：“金人來了，我們應儘量簡單接待，顯示國家貧窮勤儉。何況，成敗大計，本不在此，而在我們治政得失、兵財強弱。”

秦檜很不高興。

“靖康之難”之前，呂本中與秦檜曾同為“承務郎”，相得甚歡。南宋建立後，秦檜初任宰相時，大力提拔“關係戶”，也想提升呂本中，以便他為自己賣命。呂本中接到秦檜的封冊書時，毫不猶豫地拒絕了；秦檜親自寫信，要他上任，但呂本中還是堅決不從，樑子自此結下。

不巧的是，呂本中又與秦檜的對頭趙鼎好上了。趙鼎素喜“元祐之學”，與呂本中一見投緣，引為相知。《哲宗實錄》編成後，趙鼎升遷僕射，呂本中草制，文章有這麼一句話：“合晉、楚之成，不若尊王而賤霸；散牛李之黨，未如明是以去非。”

秦檜認為呂本中有諷刺之意，翻臉大怒，對皇帝說：“呂本中受了趙鼎的指使，盼望和議失敗，好為脫身之計。”風御官員蕭振是秦檜之黨，藉機彈劾呂本中。呂本中於是被“莫須有”罷官，“提舉太平觀”。

呂本中少年時期，曾師從程頤，對理學頗有興趣。罷官後，他兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，倒在理學研究上取得一些成就，提出了“貧賤勿厭”、“富貴勿羨”等理學思想，著有《東萊詩集》20卷，《春秋集解》30卷，《師友淵源錄》5卷，《童蒙訓》3卷等，後世尊稱為東萊先生，賜諡文清。

呂本中一生，擔得起當年高太后“孝於親，忠於君”的囑咐。

呂本中（1084…　1145）；　字居仁；　世稱東萊先生，詩屬江西派，　今有《紫微詞》，《全宋詞》錄詞二十七首。

陳與義：長溝流月去無聲

“憶昔午橋橋上飲，