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進得這一關前，雖然他仍是沒有感覺到如何進來的，但方天畢竟也是有了一些準備，悟了一會這個空字，他發現真的沒有法盡悟，連一點邊也摸不著，只能依著在進陣前的想法，立刻急急凝識以結陣，他體內“三才陣”隨靈識而動，立刻全力運轉起來。

方天腦體內一瞬而起這自創功法《大自在功》再次修練起來，“虛無生白雪，寂靜發黃芽。玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。華池蓮花開，神水金波靜。”

此時紫府、膻中、丹田、湧泉、百會各處竅穴漸開，靈氣微弱地卻堅定地盤旋起來。“硃砂煉陽氣，水銀烹金精。金精與陽氣，硃砂而水銀。掇來歸鼎內，化作一泓水。藥物生玄竅，火候發陽爐。龍虎交會罷，金鼎產玄珠。此竅非凡竅，乾坤共合成………。”

一通功法練罷，方天靈氣果然也已如設想般地停止外洩，方天這時也緩緩的鬆了一口氣，這樣看來，怕是這一關過得要也比上次容易些呢，最少可以省出不少時間的。

方天停下修練，細算了一下，這次入關到練功結束，卻又是一年多過去了，這大自在功是練成了，築穴藏氣也練得與上次情況一樣，開始緩緩地吸收著似乎不可能存在的靈氣。

這種存想法門卻與方天所學的《青木訣》及此界的修練法門截然不同，它不是如流水一般的靈氣，而像是滲透而來，是從不知名的地方以築穴藏氣的方式存想而來。

當然這個方法之所以成功，也說明了這個“空”仍是不完善的，仙人們對靈氣的理解與地球修者對靈氣的理解還有不同，仙家的理解是宏大而方天此時透過“築穴藏氣”的法門存想，這個理念則是從細微處下手，以念為引，畢竟所有的世界裡靈氣的程度是不一樣的，有些世界裡靈氣的濃度小到了可以視為沒有的地步，但築穴藏氣就是要在別人察覺不到靈氣時，也能從天地間引入靈氣，“掇來歸鼎內，化作一泓水。藥物生玄竅，火候發陽爐。龍虎交會罷，金鼎產玄珠。”就是要將不存在的靈氣引入體內，於不可能修行處也能修行。

方天心下想著靈識卻不停，輕輕地於體內一旋，他已經察覺出，他的《大自在功》也已修練至金丹之境了，這時他的境界竟比“超九品金丹”時更高出了數分，這不是指功力，而是批的金丹內靈氣的純度，方天知道這並不表明《大自在功》要比其他功法要高明一些，但在沒有靈氣的地方，雖然修者不可能達到高境界，但這些修者仍能修行，不像高靈氣的修者，一到低靈氣的世界，不但不能修行，反而會功力下降最終連凡人也比不上。

這個功法顯然不是簡單的一個功法創出，而是在本質上，在理念上都於這一界的功法有了很大的差別，這一界的功法是在此界靈氣的充沛上形成的，而方天的功法卻可以無視靈氣的濃度修練，現在也許看不出差距來，到了大妖與這四位合體期境界時，這種差別就會表現出來，在別的合體期無法再進一步時，方天卻能勇猛精進，那區別就大了去了。

方天想明白了，他也是大喜，他在地球上自創的功法果然是採百家之長，取長被短，自成一家了，不過地球上的修者如果來到這個世介面對的就是靈氣暴體的危險了。

《大自在功》功法與此界所有功法不同的是，這個《大自在功》功法卻是傳承自地球功法，功法卻重在體內生生闢出三百零六個竅穴來，然後再透過存想，將靈氣掇來而歸鼎內，最終在竅穴裡化作一泓水，再催生所攝靈物於玄竅內蘊養，到達一定火候就能激發陽爐，最終龍虎交會罷，金鼎產玄珠，達到金丹境界。

而方天的《大自在功》練至金丹，這三百零六個竅穴紛紛地在方天的靈識與骨、膚、脈、血中，築成了“築穴藏氣”，三百六十個竊穴就如同三百六十個小水庫，方天已經停下功法修練，這些竅穴仍自不停地於空中吸收著靈氣。

xx的，方天欣喜地想著，哥這個功法就是牛啊，在這裡竟也可以自行修練，三百零六個築穴，卻如同三百零六個苦修士，不用靈識驅動也能自行修練，雖然慢了些，但優點卻更明顯，就是不用刻意打坐行功。

興奮的方天再次修練起來，反正這兒的時間是“轉、復、無”的，這裡一年，外面也不到一天吧。

又是一年的邊琢磨邊演練，而方天靈氣已修練的更見精純，隱隱地要突破金丹中期了。

這時方天卻仍未罷手，他這會仍在想著，這一番《大自在功》雖然真個的練成了，卻與此界功法境界有些格格不入的，如果再向上次一