毛昭沒說話，白哥也沒逼他。

白哥覺得，他現在已經能接受了，毛昭可能還需要一點時間吧。

沒事，慢慢的就習慣了。

第681章　女子當戶

秋天到了，疫情有所緩解，外地的糧食也漸漸湧入了鳳凰臺，百姓們的臉上終於有了笑容。

今年的鳳凰臺跟去年比，已經大不一樣了。現在街上冒出了許多魯字的招牌，小孩子口中唱的詩歌也全都變成了歌頌神女的。

還有，不管是百姓還是世家，突然大家扎堆成親結婚了。

這一點，龔香有話說，他道：“凡大災大難過去後，受天地感召，人畜俱興，乃天道。”

翻譯一下就是災難過去後，不管人還是動物都會努力生產報國，這是合乎天道的。

姜姬還被講解了一番玄之又玄的、揉和了氣象、星象、季節、地理還有生物等內容的理論。

總結一下就是可以把天地自然看成是一個人，是人就有脾氣，就有“朝夕”——她覺得這裡說的是生死——所以天地、自然與人是一樣的，都可以看成是一種生命體。

然後，天地會按時按點的發生災禍，地動、水災、天火、蟲災、疫病等，全都是早就註定好的。它們會像日月潮汐一樣迴圈，隔上十幾年、二十幾年、三十幾年……甚至上百年這麼來一回。

這就又跟天上的星星一樣了，天上的星星有一年一見的，也有十年一見的，更有百年一見的。

人的一生只有一百年，而天地星辰的生命不知有多少年，所以就算大家是同一種生命體，天地星辰也比人更偉大，所以人要常懷敬畏之心，敬畏天地神明。

當災難過去後，天地間的生靈們都受了大災難，死傷很多時，為了充填天地，所以還活著的生靈們就會多生多產，好把已經死去的人再生回來。

這就是輪迴了。

姜姬上完這一課後，覺得古人還是很有意思的。如果平行的來看，同樣的自然現象，古人和今人都是發現了的，然後他們都在用自己的方式去進行解釋。

其實很難說今人就比古人更先進。誰又知道未來會有什麼樣的理論來解釋同一種自然現象呢？

總之，現在鳳凰臺上下都充滿了求偶的氣氛。

姜姬自己都重溫了被情書包圍的滋味，姜武、霍九弈和花萬里三人也不能倖免。剩下的龔相、王姻、姜儉三人也都接到了不少秋波。

姜姬是當機立斷，把姜武給關進自己的寢宮了。其他人她就不管了。

結果霍九弈和花萬里都迅速替自己找了妻子，還不止一個。

龔香、王姻、姜儉三人在這裡就顯得不是鳳凰臺本地人了，他們三人都拒絕娶妻，當然，妾還是要了的。

等林昌進來，他連妾都沒要，不過情人倒是一直沒少。

宮裡的宮女、侍人、侍衛中大半都有了新的情人。

放眼宮外就更多了。

於是新實行的《婚律》立刻躍入大眾眼簾，其中女子當戶一律很快引起了新的討論。但跟大家對魯字的反對不同，女子當戶沒多少人反對，而是都在討論它會起到什麼作用，有什麼好處，有什麼缺點，如何避免缺陷，讓它變得更完美，更能替大眾服務。

鳳凰臺下很快又召開了新的文會，文會再一次興盛起來，《婚律》就是最新的話題。

林昌在文會中圍觀了一陣，甚至還出錢資助了幾次文會後，把文會中集結下來的已經有了雛形的文章都送給了姜姬。

姜姬從中發現，不知該不該說世家嗅覺靈敏，他們很快從《婚律》中找到了對自己有利的地方，那就是擴大繼承權的範圍。

世家中有捨生忘我的，也有“自私自利”的。

家族的基本生存法則有兩條，一條是保證子弟上進，一條是資源集合。

也就是說，一家裡所有的孩子在出生後都能獲得讀書、學習的機會；但如果一支中沒有兒子了，那最常見的作法就是過繼兄弟的孩子來繼承。

不是所有人都能接受第二條的。

《婚律》中明確寫出了，女子可立戶繼產。女子所出之子、女，當繼家族之姓氏，傳家族之家業。

這就意味著大家不止能選擇兒子，還多了一倍的機會可以把一切留給女兒。

為什麼不呢？

老子自己的東西，還沒死呢，就必須過繼別人的兒子，之後把一切都給他？

這讓姜姬有點意想不到。她沒想到《婚律》的