，有啥區別？”

面對我弟弟的無知，水荷輕啟唇齒，詳細告訴他說，據說那奈河橋如果反著走的話，人們看見的便不是一座橋，而是一座誇在奈河之上的“忘川吊水樓”，這個樓的名字，就叫橋何奈。

而之所以起了這麼一個名字，據說是地府在提醒那些即將望鄉而去的靈魂，他們和親人之間自然陰陽相隔，就算是看了一眼，也“無可奈何”之意。

因此，這個橋何奈，真實想要傳達的意思，其實是“瞧又何以奈”。

聽到這裡，我們所有人竟都聽著有些惆悵了，每個人的臉上都掛著些許對人死後的恐懼和無限遺憾。

甚至，趙海鵬不住嘆息道：“我只知道這鴨子毛能辟邪，確實和地府還魂有點關係，但從來不知道這其中的門道，是這麼無奈而辛酸的事情啊！”

隨著趙海鵬的感嘆，這水荷陡然間，竟有點小得意了起來。

因此她便又揚著眉毛，把鴨子毛和回魂夜，渡魂舟的一系列聯絡，告訴了我們。

第六十一章：奈河水

水荷說，這鴨子毛辟邪的事情和七月十五，地府放鬼魂還陽的傳說有關。

而每到那個時候，所有需要還魂去陽間享受供奉的鬼靈，都會被集中驅趕到奈河橋附近，分三批還陽與家人團聚。

而在這三批人中，號稱有賢德，有功績於世人的，直接從奈何橋上過去還陽，走通坦大陸，過“還魂口”，和家人後代享受六個時辰的供奉和祭祀，然後由鬼差接引而回。

剩下的鬼魂中，又分兩批，其中一批無甚大過錯，平時安分守己的小民則由鬼差引著從奈河橋下水，順奈何橋南下出“鬼門”，和家人後代享受三個時辰的香火供奉，最後在雞鳴前離開，又繼續順奈河水南下，從“魂門”回到地府銷號。

至於最後一批鬼魂，則是些大奸大惡，信奉異端邪教，不忠孝仁義，無禮義廉恥的惡鬼敗類之徒，這樣的人則一路由牛頭馬面穿著琵琶骨，鐵面羅剎拿著勾魂牌押送往返，從奈河底下的“血池”踉蹌潛水而過。

據說這一段血池裡的路程，悽慘無比，期間陰魂頭不能出陰寒的奈河之水，腳不許離腥臭的血池之泥，否則勾魂官就會用帶著倒刺的竹竿戳打他們的頭部，硬生生將他們趕回水下。

除此之外，他們踉蹌前進，緊趕慢趕，卻只能在黎明前的最後最冷一瞬來到人世，看親人為數不多的那麼幾眼。

在之後，這些作惡多端的鬼魂也沒有多少時間和親人團聚，據說他們只能在自己的供奉前看上一看，然後由鬼差引於自己的牌位前繞上一圈，最後流三滴淚，便會被鬼差押著回走，繼續他們血與淚的贖罪之路。

……說到此處，趙水荷衝我們點明道：“而據說在七月十五的還魂夜，第二批從奈河水上北上的良人之魂，便是坐著鴨子與家人團聚的。”

說道此處，趙水荷還饒有興致的告訴我們說，之所以用鴨子接引死靈，據說是因為閻王對這一批死靈最不放心，怕他們跑到陽間作亂，才想出來的主意。

為啥對第二批無甚大罪惡之人的陰魂要如此防備呢？這要說起來，那門道可就大了去了。

畢竟，傳說中的那三批生魂中，第一批人有功有德，覺悟比較高，所以讓他們從路路回去，準點迴歸，應該也出不了什麼差池，第三批人雖然大惡，但全程由鬼差壓著，走最難行走逃跑的奈河水道，就是到了陽間，也只是哭一鼻子落幾滴淚的時間，基本沒什麼問題。

如此一來，這還魂夜第二批鬼中，沒啥大功也沒啥大惡的“絕大多數”便成了最難防範的物件。

按照地府的厚黑邏輯，這一批人沒什麼定力，也沒啥大覺悟，所以在陽間和親人團聚久了，難免觸景生情，忘記了“瞧何奈”的警告，生了滯留人間的心思。

而尤為關鍵的是，在世間六道眾生中，這些無惡無功的第二批卻是最多的，也因為他們的眾多，陰司拿不出多少鬼差來牢牢的監視他們。

因為這許多的顧慮，世間人便傳聞地府想了個辦法，讓七月十五初秋時，路過奈河遷徙的野鴨子們當“順風舟”，載著這第二批人魂走水道還陽探親。

這個習慣，聽上還有點詩意的哈。

至於為何天下禽類眾多，而地府和這個傳說中獨選鴨子來驅載鬼魂呢？這自然就要從鴨子自身的特點來說了。

野鴨子這個東西，是種候鳥，每到秋日季節便會大量南下，就和大雁南歸是一個道理，符合先人們對遊子祖先回歸團聚的期盼，而且根據傳說，這鴨子