全能修煉至尊

硯臺，在古代讀書人的位置，就跟現在富二代眼中的豪車差不多，沒有一輛超跑什麼的，好意思說自己的富二代？敢出來炫富嗎？

“它不陌生吧？大家應該都瞭解。”趙天明笑道。

作為出身教師世家的人，怎可能不認識這種東西？

“知道是硯臺，但什麼年代，具體是什麼硯臺，就不得而知。聽說，硯臺也分很多種，是吧？”陸雅婷的大哥問道。

趙天明點頭：“硯臺根據硯石的不一樣，種類繁多。在中國，最出名的，就有四種，也被稱為四大名硯。他們分別是我們省的端硯，唐朝時期就開始開採。晚唐時出產自安.徽婺.源的歙硯，東晉時產自山.西絳.州的澄泥硯，宋代時出產於甘.肅臨.潭的洮河硯。”

“那它是那一種？屬於名硯嗎？”陸雅婷問道。

趙天明將硯臺放下來，指著硯臺說道：“你們看，這顏色，是所有硯臺中最特別的，顯翠綠色。”

這種特徵的硯臺，非常明顯，是四大名硯中的洮河硯，簡稱洮硯。

洮硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質堅而細、晶瑩如玉、扣之無聲、呵之可出水珠、發墨快而不損毫、儲墨久而不幹涸的特點飲譽海內外，歷來為宮廷雅室的珍品，文人墨客的瑰寶，饋贈親友的佳禮，古玩庫存中的奇葩。

“它是四大名硯中的洮硯，非常好辨認，是所有硯臺中所不具備的顏色。”趙天明對他們說道。

陸雅婷的大哥一陣喜悅，既然是名硯，那肯定很值錢啦？

他現在還供著樓房，壓力比較大，養老婆孩子，幾乎沒有收入剩餘給爸媽。當然，他爸媽也不需要他幫襯，甚至有時候還補貼給他家用。

因此，他對錢還是挺敏感的。俗是俗了點，但生活沒有錢行不通呀！自己可以苦一點，但老婆孩子，總得努力讓他們生活好一些，是作為一位男人的擔當。

“值錢吧？”

陸雅婷無語，自己這個大哥，被生活折磨成什麼鬼樣了？開口閉口都是錢。

如他所願，趙天明點頭：“自唐代成名以來，老坑洮硯一直是皇室文豪、富商巨賈才能擁有的。怎可能不值錢？現在，洮硯的石料已經非常稀少，差不多是枯竭了。”

它們的老坑石形成於古生代的泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前，比玉的形成要多幾億年。屬泥盆系中水成岩變質的細泥板頁岩石，礦帶運動複雜，很難形成岩石層，儲量極少。

“你們別看市場上好像也很容易看到這種硯臺出售，滿大街都是的樣子。可是，九成以上，全都冒牌貨。”

趙天明告訴陸雅婷的大哥，別說現在，放在古代，洮硯的石料都是無比珍貴，嚴格控制開採的。

裡面就有一個故事，說為了加強對礦區的管理和保護，防止當地村民和外來人等的非法採石，土司和當地的頭目除採取嚴厲的行政手段外，還透過寺院等宗教機構，傳播封建迷信思想來束縛人們。

他們在洞窟門邊的石巖上鑿一塊極大的喇嘛爺神碑。購石者必須在採石前向“喇嘛爺”獻上一隻綿羊，並在碑前祈禱祭祀後，才能進洞採石。

否則，據說不僅採不出好石，而且還要遭到不幸，當地還要遭受冰雹之災。

對這些迷信觀念，誰也不敢貿然去作試驗，民們深信不疑，不僅自身不敢絲毫觸犯，並且嚴格制外人，不得擅自行事，有違神明。

土司的這一措施，適應當時、當地****的社會制度，雖帶有一定的欺騙色彩，但不失為一種可行的管理方式。

“到了民國的時候，破壞就有點嚴重了。今天，洮硯之所以資源那麼緊缺，很大程度上，就是民國時期不科學開採所造成的。”

趙天明跟大家解釋：民國後期，朝政**，橫徵暴斂，更加戰事不斷，烽煙四起。土司為了八面應付，誰也不敢得罪，只有加重對其屬民的盤剝和榨取。作為貢物的洮硯，年貢數猛增。

石料需求、開採量也相應增大，對礦區的管理逐漸趨於混亂，採掘全以眼前利益為準，殺雞取蛋，資源浪費嚴重。

很多中、下品石料得不到綜合利用，全被棄擲、風化。數眼優質礦石洞窟被毀壞、坍塌而不能採石。洞窟、巖坑無長遠規劃，僅容單人爬出爬進，更談不上什麼安全支護設施了。整個礦帶，在十數年間被鑿剝得坑坑窪窪、瘡痍滿目。

“你們這一塊，從材料質地上看，屬於中品的石料。不過，這雕琢挺有意思，應該是出自名家之手。