覺悟是和尚，他談江北局勢，要符合自己的身份邏輯，陳喬對此已經叮囑過了。

所以，一開口就是“因果輪迴、天命如此”這樣的玄之又玄的話語，搞得沈承禮、吳程、王子惟三人一頭霧水。

沈承禮發問：“高僧，此話何解？”

覺悟說道：“只要懂得結善緣、親佛法，周國本應天命所歸，然而，周主郭榮卻一度打壓僧眾，行了滅佛之舉，這才遭到無妄之災。”

現代人聽了這話，肯定是覺得扯淡，可，古人對“輪迴報應”之說沒什麼抵抗力。

三人點頭，有道理！

後周滅佛，天下皆知，彼時，也有不少名僧大師加入了“衣冠南渡”的行列。

話說，如今南唐不也是如此嗎？李煜這是要重蹈郭榮的覆轍啊！照這麼推測，南唐早晚也得亂！

覺悟僅僅用了這一句話，就將三人撩撥起來了，興奮異常。

吳程問道：“如禪師所言，後周如今陷入內亂，實為因果迴圈、報應不爽？”

覺悟繼續忽悠——

“正是，先有周主身患沉痾，若能沐浴佛光、虔誠信服，或許有一線生機。然而，他卻誤入旁門左道，求命於三清，唉，最終英年早逝。”

“再有，打壓僧眾、毀壞三寶。小僧在相國寺時，真梵長老一度垂淚，後周君臣上下藐視佛祖，視僧侶為奴僕，召之即來、揮之則去！”

“眾人怠慢佛陀，心無善念，一味爭強好勝、好勇鬥狠，國祚被戾氣、貪婪所包圍！”

“遠離佛法教化，人心莫測難安，如此以來，分崩離析、叛軍四起，豈不是報應不爽？”

三人用力點頭，太有道理了！

覺悟見情緒起來了，覺得時機差不多，應該再加一把火——

“三位上官，以小僧看來，天命所歸，已經不在於在中原了。”

吳程一愣，問道：“禪師，此話何意？”

覺悟雙手合十：“阿彌陀佛，自朱溫建梁以來，至今已歷五代，帝王如曇花一現，宮闕轉瞬易主他人，上天棄之，不可違也。”

吳程面露喜色，附和道：“不錯，如今周朝再度陷入戰亂，便是證據。”

沈承禮急忙問道：“高僧佛法深厚，洞悉奧天機，可知這天下共主，究竟花落誰家？”

“阿彌陀佛，小僧不墮紅塵，這天下大勢，沒有資格去論斷。”

沈承禮著急，說道：“高僧過謙了，還請指點一二，讓弟子頓悟。”

說著，從袖子裡拿出來一個小包裹，裡面是金葉子。

覺悟趕緊誦唸佛號：“阿彌陀佛，黃白之物，不是佛門中人該染指的，沈轄使還是收回去吧！”

“高僧不必推辭，我等皆是好佛之人，這點俗物，權當是香油錢，孝敬佛祖的。”

一片金葉子就能買十桶油，別說燒給佛祖，讓佛祖泡澡都沒問題。

“還請不吝賜教。”

不問蒼生問鬼神，異曲同工。

覺悟面露難色，躊躇一下，說道：“也罷，三位上官虔誠之至，小僧也不怕折壽，透露天機！依某愚見，這天命所歸之地，就在吳越！”

三人身體瞬間就繃直了，沈承禮有些小激動，問道：“高僧，此話可有憑據？”

“阿彌陀佛，出家人不打誑語，諸位請想，自唐末黃巢作亂以來，吳越歷經三代、更迭吳王，無論中原如何變化，始終屹立東南，國富民強，此乃上天庇護。”

三人更加用力點頭，太他媽有道理了！

“昔日，朱溫、李存勖、劉知遠等一時之勢，尚能縱橫環宇，吳越穩坐東南，豈不能開創萬世太平？”

正所謂，利令智昏。

吳程、沈承禮、王子惟三人，都是吳越高階將領，以他們的能力，無論是從政策上、軍事上，都能分析出吳越為何如此穩定，也能判斷出，中原政權為何更換的如此頻繁。

只不過，他們更願意相信覺悟的說法。

覺悟的忽悠言語，本質上跟大街上算命瞎子的言論差不多，用話語勾著三人。

覺悟說的，他們未必信，可他們自己想要相信的東西，就會越來越篤定，在不知不覺當中，自己給自己找證據。

更確切地說，這三人相信覺悟的底層原因，是吳越錢氏自己造成的。

吳越開創者錢鏐出身卑微，《舊五代史》記載“縣錄事鍾起子數人輒與鏐飲博，起常禁其諸子。”

這句話是說，當年，