免了更慘重的損失。如果是前者，我就無需說什麼了，因為說了也沒有用。

愛情是人生的珍寶，當我們用婚姻這隻船運載愛情的珍寶時，我們的使命是儘量繞開暗礁，躲開風浪，安全到達目的地。誰若故意迎著風浪上，固然可以獲得冒險的樂趣，但也說明了他（她）對船中的珍寶並不愛惜。好姻緣是要靠珍惜之心來保護的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡則緣盡。

人的心是世上最矛盾的東西，它有時很野，想到處飛，但它最平凡最深邃的需要卻是一個憩息地，那就是另一顆心。倘若你終於找到了這另一顆心，當知珍惜，切勿傷害它。歷盡人間滄桑，遍閱各色理論，我發現自己到頭來信奉的仍是古典的愛情正規化∶真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個人並且被這個人惦著，心便有了著落，這樣活著多麼踏實。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風流韻事都顯得何其虛飄。

五 結束語

以上是某君的婚姻反思的記錄。讀畢這個記錄，一位小姐問道∶“先生因一己的遭遇，便由開放一變而為保守，豈不大謬？”

某君答曰∶“人皆因受挫而對愛情失望，視婚姻為畏途，我獨一如既往熱情地為婚愛辯護，何保守之有？”

小姐問道∶“難道先生仍想結婚？”

某君答曰∶“誠然。婚姻的好壞，不可以成敗論之。好婚姻也是可能失敗的。我期望得到一個終於成功的好婚姻。”

小姐慨然嘆道∶“先生真保守矣，老矣！”

某君笑而不答。

1996。4

婚姻的悖論嫉妒的權利

一

在性愛中，嫉妒是常見的現象，俗稱吃醋。醋罈子打翻，那酸溜溜的滋味很難用語言表達，人們往往也羞於用語言表達。表達出來時，嫉妒總是化裝成別的東西，例如憤怒、驕傲或冷漠。可以公開表示仇恨，嫉妒卻不能。在人類一切情感中，嫉妒似乎是最見不得人的一種。

人們謳歌愛情，恥笑嫉妒。這兩種情感本來宛如一對孿生姐妹，彼此有著不解之緣，卻受到完全相反的評價，這未免有些不合邏輯。其實，被籠統地稱做嫉妒的這種情感是很複雜的，包含著不同的因素，而它們並非都是負面的。

人為什麼會吃醋？大體而論，是因為愛。愛，所以就在乎，就把愛人是否也愛自己看得很重要，對愛人感情上的些微變化十分敏感。吃醋未必要有事實的根據，熱戀中人常常會捕風捉影，無端猜疑。這樣的吃醋，只要控制在一定程度內，不但無害，反倒構成了愛情中的喜劇性因素，我們不妨把它看作一種特殊的調情。事實上，一點醋不吃的人不解愛情滋味，一點醋味不帶的愛情平淡無味。當然，如果不加控制，嫉妒就會成為一種巨大的破壞力量，每每釀成悲劇。

也有不是從愛出發的嫉妒，這種情形突出地表現在那些無愛或者愛情業已死亡的婚姻中。愛情不存在了，為什麼還要嫉妒呢？可能有三種原因。一是在傳統觀念支配下，因所有權受到侵犯而憤怒。二是在虛榮心支配下，因“面子”受損害而感到屈辱。三是在報復心的支配下，因對方可能獲得的幸福而不平。當一個人因為愛而嫉妒時，在他的嫉妒中，這些因素也可能以較弱的程度混雜著。在我看來，這樣的嫉妒或嫉妒中的這些因素的確是陰暗的，應該被否定的。而凡是真正由愛導致的嫉妒，則多少有其存在的理由。最執著的愛往往會導致最強烈的嫉妒，即使瘋狂如奧賽羅，也有一種悲劇性的美。不過，我對之只能欣賞，卻不贊成，因為他的行為不符合我的民主觀念。

二

按照我的理解，婚愛中的民主所要反對的是把愛情變成佔有，但它並不排斥嫉妒的權利。嫉妒本身不是專制，因為嫉妒而傷害人身才是專制。

隨著民主觀念的演進，曾經有不少激進之士主張一種開放的婚姻，在這種婚姻中，嫉妒不復有容身之地。例如，西方“婚姻革命”的始作俑者羅素認為∶愛是一種積極的光明的感情，嫉妒是一種消極的陰暗的本能，因此，開明的夫婦應當自覺地壓制各自的嫉妒本能，以便給自己也給對方以婚外性愛的充分自由和廣闊天地。在他看來，這種婚內外多樣化的性愛關係無損於由最真摯的愛情所締結的婚姻，兩者完全可以並行不悖。相反，因為婚姻而拒絕來自別的異性的一切愛情，則意味著減少感受性、同情心以及與有價值的人接觸的機會，摧殘人生中最美好的東西。

我對羅素的見解曾經深以為然，但是觀察和經歷使我產生了懷疑。據我所見，凡是發生過婚外戀