、小宛、戎盧、高昌、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、莎車、疏勒、尉頭、溫宿、尉犁、姑墨、卑陸、烏貪訾、卑陸後國、單桓、蒲類蒲類後國、西且彌、劫國、狐胡、山國、車師國、師車尉都國、車師後城國，這些國家很多人都不明所以，但如果說出它們的俗稱大家就感覺耳熟能詳，因為在西遊記的客串名單中，他們每個國家的國王都有著屬於自己的故事。

寶象國，烏雞國，車遲國，西梁女國，祭賽國，朱紫國，獅駝國，比丘國，滅法國，這些都是吳承恩根據古代西域諸國名稱杜撰出的俗名，可是卻被後人所熟知。

伊吾國是唐朝如今邊境最近的一座城國，全國上下只有三座城池，人口只有區區數萬，但是它有一個算是西域國中較為強大的鄰居：高昌。

玄奘本來是不打算在伊吾久留，只想蓋過通關文牒便西行上路，但是進了城才發現自己趕的實在是巧，恰逢高昌國的使節拜訪伊吾，高昌使節一聽是唐國聖僧，立馬便欣喜若狂，高昌仰慕大唐文化已久，國王更是一位佛教信徒，所以在和伊吾國王的會面上，高昌使臣隆重的提出了邀請，請求大唐聖僧能去高昌講壇論佛。

高昌國離伊吾不遠，但正是由於太近，所以玄奘完全可以繞過高昌進入西域之路。不過現如今別人盛情邀請也實難相拒。所以玄奘婉言答應做一個為期兩天的講佛大會。

高昌國是個和平美好的西域小國。下轄二十一城，以都城高昌為國名。

所謂，“厥土良沃，谷麥歲再熟，有葡萄酒，宜五果。有草命白碟，國人採其花，織以為布。有文字。知書記。”

高昌國從隋朝起，便仰慕中原文化，與隋朝的關係十分密切，漢化程度也深。高昌王姓鞠，名博雅，聽起來像典型的漢姓、漢名。隋煬帝曾封他為東師太守，義國公。李淵登基之後，鞠博雅於武德二年七月，主動向唐朝遣使入貢，表示臣服。

翌日。玄奘一眾人便跟著浩浩蕩蕩的高昌使臣朝高昌城進發，和伊吾的破敗矮牆成鮮明對比的是。高昌城的城牆果然體現了一個西域大國的風範，黃石磚壘築，足足有四米高，雖然依舊無法和長安的城牆相比，不過在這西域荒涼之地，能有如此規模，也是十分罕見。

進了高昌城，其中的經濟更是繁榮，因為是最為靠近大唐的西域之城，所以高昌在地理位置上佔盡了優勢，‘要想富，先修路’優良的地裡交通環境是富庶的必要條件，現在高昌的位置正是這樣，所以也極大的促進了高昌的經濟繁榮。

直到進入高昌皇宮的大殿，玄奘這才見到了高昌國王，鞠博雅。

鞠博雅的年紀不大，只有三十多歲，可是留著滿滿的鬍子，看起來像是有四五十歲的樣子。

只見他身穿黃色卷袍服飾，雙眼頗感興趣的盯著玄奘道：“這位就是大唐聖僧？”

和大唐相比，這所宮殿無論從裝飾上還是氣質上都相差了十萬八千里，所以玄奘也是絲毫不慌，行了一個佛禮道：“貧僧乃是從東土大唐而來的求佛者，聖僧之名不敢當。”

“哈哈，聖僧不必謙虛，您能代表唐國出使西域，這說明您在唐國的地位就是數一數二，我們這些小國尊稱您一聲聖僧也是應該的。”不得不說高昌的漢化程度真是非常高，連國王都能說一口流利的中原話。

“阿彌陀佛，陛下過讚了。”玄奘微笑道。

鞠博雅又是饒有興趣的看了幾眼玄奘，越看心中越歡喜，他自己也是一名佛教信徒，所以對玄奘有著超乎尋常的仰慕。

“聖僧，我高昌國，物產豐富，瓜果多滋，聖僧要是不嫌棄，可以常駐在此，寡人也可以多和聖僧探討探討佛法。”鞠博雅誘惑道：“而且寡人也可封聖僧為寡人御弟，出行受待都與寡人相同，聖僧可願意？”

玄奘聽聞，毫不猶豫的回答道：“多謝陛下厚愛了，可是貧僧這一次是要求西域尋求佛法，一定要抵達天竺，求取真經再回來，雖死不易。”

玄奘雖然這樣說，可是鞠博雅仍是不死心，又許下了很多好處，可是玄奘都不為所動，堅持要西去，所以鞠博雅最後也是無可奈何的放他而去，不過，他仍然向玄奘提出了一個不情之請：將來法師取得真經，從天竺回來的時候，請務必來高昌停留一年，宣講佛法。

這一點，玄奘倒是答應了。可約定雙方都沒有想到，等玄奘回來的那一天，高昌國已經不復存在了。

鞠博雅給玄奘寫了一封介紹信，請沿途的各國國王對高僧加以援助，他還特別指出：此僧乃本王義弟。

事實上，《西遊記》