李二眉頭微皺，他也是有些看不懂這些西突厥人在做些什麼。直到白眉走了上來，才在李二耳旁小聲道：”陛下，這些西突厥人似乎對於該把這匹狼貢給突利可汗還是大祭司產生了分歧，從而分成了兩個陣營”

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第二十二章西突厥的分歧

自從徐陽提出羊吃人的理論之後，西突厥就變成了一個大唐巨大的養殖市場，一開始只是少數的牧民養殖放牧，直到他們發現，以往毫不值錢的羊毛在大唐賣的錢居然能夠買的起一年的口糧，西突厥的牧民們差點沒激動的瘋過去。

只有經歷過草原生活的人才知道糧食的寶貴，草原的子民不僅和天鬥，和地鬥，還要和無窮無盡的自然環境作鬥爭。

冬季的白雪，夏季的野狼，草原上的子民是掙扎在生死線上的民族，中原的漢人只曉得他們的驍勇，可是沒人知道他們嗜血兇猛的背後是一堆嗷嗷待哺的嬰兒。

歸根結底，突厥人也是人，他們不懂農耕，不懂織桑，可是他們也需要活下去，所以他們每年才會成群結隊的來侵犯漢人的邊界。

他們，只是需要糧食而已。

而現在，唐人給了他們一條光明大道，那就是：努力的養羊、然後剃下羊毛賣給漢人、再從漢人手中換取他們所需要的物資。

在突利可汗的號召下，西突厥開始了一場全民放牧的時代。

馬不養了，牛不養了，只養羊，羊毛成了草原上的金餑餑，甚至都開始慢慢成為了一般等價物，用來人民之間的交易。

生活也漸漸變的豐富起來，以前唐人以前向突厥封鎖的鐵鍋、鐵鏟、茶葉、香料、瓷器等，現在用羊毛都可以換到，如果羊毛的錢不夠，唐人也收牛馬。方便突厥人處理掉大批的馬群和牛群。

不過人類的社會結構中總有一種不安分的因子。當吃飽穿暖之後。他們所思考的就不僅僅是繼續保持當下的這種情況，而是要求朝更高的追求發展，現如今的西突厥出現的就是這種情況。

眾所周知，現如今的西突厥首領突利可汗是個十足的親唐分子，當初他叔叔劼利可汗和大唐爭鋒相對之時，突利可汗就對大唐保持了十足的親切，非但不出兵幫助他的那個叔叔，反而是向大唐洩露了很多東突厥的情報。

突利的這種行為是被很多支援突厥一統的人民所詬病的。他們還堅定的認為，只有唐人是他們唯一的敵人，東西突厥還是兄弟的關係。

東突厥最終過被大唐所滅，一時間李二成為了整個中東亞的霸主，以西突厥還不及東突厥的軍力，想要阻擋大唐還是有些螳臂當車不自量力。

所以在東突厥覆滅後的一段時間裡，西突厥一片平靜，畢竟那些逆反分子也知道，現在不是最好的時機。

隨著羊毛交易的擴大，幽州等地現在似乎已經成了西突厥人的第二故鄉。極為繁榮的商業也是勾起了那些心懷不軌之人的**。

西突厥的大祭司就是這麼一個人。

大祭司從很早就開始跟隨突利可汗了，每一位可汗都有一名專屬的祭祀。大祭司就是突利的御用祭祀，很早之前，祭祀在突厥部落中的地位很高，主占卜、預兆之事，可是隨著突利倒戈大唐，大祭司的地位一天不如一天。

西突厥的子民們彷彿被套上了一種魔咒，他們不再像以往那樣驍勇善戰的勇士，而是羨慕家中牛羊遍地的富戶，自從這兩年開始，突厥族人中美貌的少女不再以嫁個勇武的突厥戰士為榮，反而越來越多的突厥女子嫁入了那些富裕的突厥牧農家當妾。

大祭司曾經多次向突利說明這是大唐想要殺人不見血的摧毀西突厥，必須堅決的抵制唐人的這種同化，可是突利卻很是不屑的朝自己擺了擺手，說自己多心了，從那以後，大祭司就認為突利也已經成了大唐的走狗，他的血液中已經沒有了草原天狼流傳下來的純正血液，而是變成了一隻混身汙穢血液的狼狗。

既然舊王已經腐化，那麼就需要一個新王來拯救突厥。

貞觀三年初，醞釀已久的西突厥大祭司經過半年的韜光養晦，振臂一呼，脫離了突利可汗的統治，帶領羅索、卜蒙、楔陀三個大部落脫離了突利可汗所領導的五大部落，自立為新突厥，吸收了一批東突厥的逃亡餘部，成立了一個新的政權，並且號稱自己是有著真正天狼血統的政權。

對於這個訊息，李二當初聽聞也是笑了笑，對於別國的內鬥他一直是持看戲的態度，身為帝王，他可是深知一個民族最可怕的敵人不是外界而是內耗，