是火候了，很難。你們做工夫做到頭昏、頭重，還　談不到這個境界。氣向上行，就會有頭昏的現象。你們問經　常頭痛怎麼辦，我說把腳扭一扭，是“其治者在下”的道　理。因為那不是真的氣上來，是虛的，你元氣沒有上來，頭　輪的氣脈打不通，很脹。你去量血壓並不一定高，反而是低

一、。血壓，那是氣上不來的原故。所以我經常笑現在的人是科學　^　迷信，我不量血壓，也不檢查身體，因為我活到這個年紀，　^　用了幾十年很夠本了。即使檢查出來，有個不好怎麼辦？不　好也是死，好也是死。已經曉得最後是這麼一件事，所以懶　得去麻煩檢查。

血壓跟著氣候、情緒都在變化，氣候溼度太高，大家這　幾天就感覺沉悶。注意現在是陰曆五月，干支是午月，溼度　高，人就容易昏沉愛睡，那是因為陰氣剛剛萌芽。這個時候　有些人覺得難過，我說這個時候最容易死人的，早晚氣候不　同，血壓不同，情緒心境好就高興，也許血壓就高。有些人　還買一個血壓計放在旁邊，進來量一量，出去量一量，活得　好辛苦啊！就合了老子的話：“吾所以有大患者，為吾有身，　及吾無身，吾有何患。”如果能不為這個身體忙，還會有什　麼痛苦呢？

但是上下這個氣，隨時要交換的，所以我常常問，你怎、　麼醒來怎麼睡著的？這與兩個氣都有關係。這兩個孔｜穴要想　打通，“金炁”必須平衡，金也不是元氣，西方屬金，金屬　白色，“金炁亦相胥”就是要平衡的意思。我經常問人，你　們天天講任督二脈通了，通到哪裡去了？你轉河車轉到什麼　時間為止？都答不出來！修佛家止觀法門修數息的，坐在那　裡已經數了幾十年，我說學會計都比你高明，你在那裡數下　去幹嗎呢！　“一數二隨”，你數了以後，覺得呼吸跟心念一配　合，就不要數了，接著是隨息的方法。所以一般人修道，至　少在我這個不修道的人看來，是蠻可憐的，古人叫做“學道　之愚”，被道騙了。其實道也沒有騙你，自己被自己騙了。

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性命與祖炁

這幾段，朱雲陽祖師批註得太好了，諸位學道家的，不　要輕易跳過去。現在我們花一點時間念一念：“此節，指兩　竅之妙用也。大道，非一不神，非兩不化。”這是道家的中　國文化，一定要達到專一，那個神靈境界才出來，這是講道　的體。道的用呢？　“非兩不化”，就是陰陽二氣。“上章雲，　一者以掩蔽，既明示人以得一矣，然而掩蔽之妙，其體則存　乎一，其用不離乎兩。蓋金丹妙用，只在後天坎離。”有了　生命以後，“坎離妙用，不出先天乾坤”，坎離也好，乾坤也　好，都是代號。他現在講，“究竟只是性命二字”，只是兩個　作用而巳，一個性一個命。“性者，先天一點靈光，真空之　體也”，一念不生全體現謂之性。“其體，圓成周遍，不減不　增。在天，為資始之乾元”，拿宇宙來講這個自性，名稱不　同，引用《易經》資始的乾元就是萬物靠它。“在人，便是　父母未生前，本來面目”，拿人來講，他說是乾卦之體。“故　名上德，此中本無一物。靈光獨耀，迥脫根塵”，這是引用　百丈禪師的話。“若從意根下卜度推求，便失之萬里”，本性　的東西你用妄想分別心，用意識心來求，就不對了。“蓋性　本天然，莫容擬議”，講它空也不對，講它有也不對。“直是　覓即不得”，你要找一個明心見性就錯了。“故曰，上德無　為，不以察求”，就是講性命雙修這個性。

“命者，先天一點祖炁”，“祖炁”是父母生下就帶來的，　所以胎兒在孃胎裡也在呼吸，不是靠鼻子是靠臍帶，一切都　透過母親的呼吸，也是透過臍帶活著。一出孃胎，臍帶剪斷　了以後，就開始靠鼻子呼吸了。這個臍帶也是上閉下閉的道　理。“先天一點祖炁妙有之用也”，這一點就是佛家講真空妙　有。“其用，樞紐三才，括囊萬化。在天，為資生之坤元”，　在《易經》是屬於坤卦大地。“在人，便是因地一聲時，立　命之根”，人出孃胎時胞衣打破，因的一下，小孩出來，然　後臍帶剪斷，鼻子開始呼吸，這是命根開始，“故名下德”。

“其中元炁周流”，所以密宗、道家，真講修氣並不是修　呼吸之氣！也不是精蟲卵髒的精！就是這“先天一點祖炁”，　那個生命的功能。這一點電能的充沛，“潛天潛地變現無　方”，無所不在，也無所在，在身體內部你找不到。“若向一　色邊，沉空守寂”，色就是指身體，你如果在身體上找，守　什麼上竅、中竅、下竅，“便墮在毒海”，你就中毒上當了！　身體任何部