不想啊，自己本來在自己的房裡正修煉呢，孔宣突然衝進來，硬要和玄都比劃兩招，玄都沒辦法，只好和他比劃，可是玄都怎麼可能是孔宣的對手呢？所以擺著一副臭臉。“大師兄，二師兄，老師叫你們去見他。”小麗站在百丈開外對著孔宣和玄都喊道。孔宣聞言收手而立，只見孔宣所戰周圍百丈內片草皆無，皆被孔宣舞戟時產生的殺氣掠走。而玄都身上道袍凌亂，髮髻鬆散，那樣子叫一個衰啊。

孔宣走到小麗面前問道：“老師喚我何事？”“這卻不知，老師未曾說，直叫師兄們前去見他。”小弟答道。“哦，即如此你可先去回老師，待我等沐浴更衣後再去見老師。”“那我先去了，師兄速來。”小麗說完後便向太清宮行去。

待孔宣和玄都沐浴更衣後來到太清宮，只見趙承正閉目坐於蒲團上裝逼，小麗立於身後。孔宣和玄都忙上前參拜道：“弟子孔宣（玄都）拜見老師，老師聖壽無疆。”趙承裝完逼，睜眼看了孔宣和玄都一眼道：“起來吧，坐。”“謝師尊。”說完孔宣和玄都便坐於趙承面前的蒲團上。趙承見孔宣和玄都坐好便開口問道：“你等拜我為師已有數百年了吧。”“是自蒙恩師收錄於門下，至今已有六百餘年了。”孔宣答道。“我拜在恩師門下亦有兩百多年了。”玄都也小心回答道。趙承先對孔宣道“你乃開天之後的第一隻孔雀，道行本來就高深，再加上立教的功德助你斬卻兩屍達到準聖道行，然而你用立教功德凝結成的功德塔又和為師的玄黃寶塔一樣，置於頂上已立於不敗之地，所以現在可以這麼說，你已是聖人之下第一人了，就算有東皇鐘的太一也不能將你怎麼樣。”“多虧老師的教導。”“嗯。。。。”然後對著玄都道“你天資也確實卓越，短短兩百年時間便從天仙越過真仙，太乙真仙達到玄仙的境界。但你可知何為仙人？”“弟子不知還請老師指教。”“呵呵。”趙承道：“所謂仙人者或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化為鳥獸，浮游青雲；或潛行江海，翱翔名山。或服元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。面生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交俗流。”孔宣聽後問道：“那仙有幾等，各有何不同？”“凡行法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。修持之人，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神識內守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以真一志陰靈不散，故曰鬼仙。修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不改，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，乃曰人仙。法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識龍虎，次配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，察二儀，判三元，分四象，判五行，定六氣，聚七寶，序八卦，行九五，煉形注世，而得長生，故曰地仙。神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，而精金煉質，玉液還丹，煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿形忘。入仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質昇仙，趔凡入聖，滅絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。神仙厭居三島，而傳道人間，道德有功，而入道有行，功行滿足，受天書以往三十六洞天，而返八十一陽；天在八十二陽，天而返三清虛無自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大羅金仙，準聖及聖人。世人將天仙以上皆稱之為天仙，故有天，地，人，神，鬼五仙之說。”

玄都聽後沉吟片刻問道“那不知這世間聖人，準聖共有多少？”“聖人共有六位；，你師父我，你二師叔元始天尊，你三師叔通天教主，女媧娘娘及西方教二位教主——接引與準提。準聖也不是太多，共有十八位：妖皇帝俊，東皇太一，妖師鯤鵬，鎮元子，冥河老祖，紅雲道人，十一位祖巫以及你師兄孔宣。（為什麼是十一位祖巫呢？因為后土已經化六道了，我忘記寫了，大家知道就行）鴻蒙時聽道祖講道之人也大多為大羅金仙。恩，其實在聖人與準聖之間還有一個境界，我道門稱之為三尸得斬，西方教稱之為大寂滅。準聖指善，惡及自身執念斬得一屍或二屍之人，而大寂滅之境則是三尸皆已斬去，但還未曾與天道相合之人，而一旦其與天道相合就會立身成聖。”

“那不知師兄已斬得幾屍？。”玄都又問到，“呵呵，道祖當年講道時留下大道三千，西方教又創八百旁門，這三千大道，八百旁門又包含四萬八千法門，這四萬八千法門皆可成聖，不過這四萬八千法門走到最後皆需三種途徑成聖，第一種為以力證道，法力最為高深，卻也是最難成聖。第二種便是斬三尸