了弦，把自己武裝起來。

這也是趙興的主意，他以前壓根不知道鄱陽湖的狀況，以為這裡就像武俠小說所描述的那樣，歷朝歷代都是盜匪橫行的匪窩，所以才如此小心謹慎。可是到了湖區他才知道，這完全沒必要。

迎面一個漁翁駕著船與趙興的江舟擦肩而過，漁翁在舟上一邊衝來船點個頭，一邊整理著漁網，嘴裡還唱著漁歌，那漁歌歌詞清晰，趙興聽懂了，那是一首詩：“彭蠡湖天晚，桃花水氣春。鳥飛千白點，日沒半紅輪。何必為遷客，無勞是病身。但來臨此望，少有不愁人。”

這首詩是白居易《彭蠡湖晚歸》，可趙興渾身上下沒有幾根雅骨，他覺得那老漢唱歌的姿勢風雅無比，但卻不知道這不是漁翁的風雅，而是白居易的風雅。

“好詩呀好詩，如此佳作，一個鄉翁居然能隨口吟出，簡直不可思議！”趙興隨口感慨。

程夏作為族長之子，有資格站在趙興身後，他聽到趙興的感慨，也深有同感的說：“是呀，老師，我以前讀這首詩的時候，只是覺得文詞優美，今日處身其中，此情此景，只覺得自己彷彿神仙中人。”

程夏以前讀過……趙興馬上把嘴閉上。

不學無術呀——他心裡感慨。這首詩連十五歲的程夏都記得，他居然不知道是誰寫的，太丟人了。看來，今後還要“慎言慎行”啊。

江舟快速的與那個老翁的漁船交錯而過，艙裡的孩子們拿著綁紮好的弓箭走上船艙，開始試弓，甲板上一片嘣蹦的弓弦聲，篙師霍小乙見到滿船的孩子如此無所顧忌，明目張膽的在甲板上尋找飛鳥與魚進行射擊，不禁轉了個舵，把船駛入江心，以躲避盤查。

船到江心，過往的船隻漸漸少了，孩子們看到趙興的態度裡全是鼓勵與縱容，他們的行為越發放縱起來，許多孩子一邊射箭，一邊興奮的高聲唱著趙興教授的小調。這些小調多數是後代由宋詞改變的歌曲。

江舟在鄱陽先進入了鄱江，而後拐入了武陽水，在建寧登岸，趙興帶著幾名小孩從陸路趕往泉州，霍小乙則駕著船往回返。這一路上，隨船攜帶的山貨倒是銷售了不少，可宋代是個完全自給自足的小農經濟時代，除了在鄱陽湖地區，山貨銷售的價格比較理想外，其餘的地方，銷售所得只是換回了旅費而已。

宋代是中國古代文明的典範，在這時代，中華文明的所有內容已經基本成形，除了三季成熟的占城稻外，棉花的種植也非常普及，尤其是鄱陽湖地區。為了掩飾自己的武器，趙興他們在鄱陽湖採購了大量的棉布，縫成布袋，將弓箭裝入囊中，隨身只帶著簡易的木杖。

進入了福建地區，感覺就與鄱陽湖地區是兩個世界。福建多山，耕地很少，山民們都以出海做生意或者打獵為生，這裡攜帶弓箭的人明顯比湖北多。不過，他們攜帶的弓箭都是簡易的木弓，威力實在不值得一提。

中國古代的弓箭都喜歡用獸筋做弓弦，尤其以牛筋為最。歷朝歷代，獸筋都是一種戰略物質。這主要是因為在青銅器時代，棉花還沒有傳入中國，所以喜歡遵從古制的國人還沒有習慣用棉線做弓弦。簡單的火烤弓再加上獸筋，這樣的弓箭威力可想而知。

趙興曾在武俠小說中看慣了弓箭的誇張射程，他以為即使滑膛槍有60米射程，但中國古代弓箭的射程至少也能趕上“漢陽造（後裝步槍）”——有400米射程，但沿途遭遇了幾撥“土匪單幹戶”後，他才知道，那種破弓射程也就十餘米，而且弓箭的威力也就跟蚊子叮咬的程度差不多。

這倒使他想起了幾個古裝電影，在那上面，某個大將被包圍後，周圍的弓兵距離他十米射箭，射出的箭速度緩慢，以至於大將隨便一揮槍桿，剝下了一群箭——難怪古代有撥箭術、躲箭術……原來這玩意難度並不高，至少那些弓箭不如現代乒乓球的速度。

宋代的路況是很令人髮指的，趙興一行用了五天時間穿過鄱陽湖，但從陸地走了十天，才走出一個崖長的距離，不過，這段路程也是有收穫的，十名孩子雖然年齡不大，但他們手持趙興改裝過的弓箭，可以在遠距離粉碎匪徒的攔截，結果走了幾天，趙興他們身後已經尾隨了三支商隊。這些商隊很有默契的緊緊踱在趙興他們身後，他們走商隊走，他們停商隊停。

這一日正午，趙興他們翻過一道山窯，看到不遠處一座茶寮，回望了一下身後的商隊，趙興下令：“休息一會吧，進店喝喝水。”

趙興是個秉承“與人方便，自己方便”的人，身後跟著商隊，雖然明顯有佔便宜的意思，沒有支付給他們保護費，卻要緊緊