聲道：“我說！我們向前走走！”

卓木強巴點點頭，又回頭看了看那個入口，離地少說還有三米高，這番要回去可有些困難。

兩人將身上的主繩解開，固定在溶洞壁上，用熒光棒做了標記，開始向這條地下河深處探尋開來。走了五百步左右，入口的水聲漸漸小了，取而代之的是一些冰涼的浸水順著頂壁滴落河中，發出清脆的“滴答”之聲，只是黑暗依舊，前面的路也好似無窮無盡。

很明顯，這是一條喇叭狀隧道，越往深處走，他們看到的隧道內部就越大。現在儀器測量，河面已有近十米寬，而隧道高度更是達到了二十四米。

強光在黑暗中顯得微不足道，只能照亮腳下的路，偶爾轉一下頭，那光柱沒入冥河之中，就好像沉了進去，看不到折射，也不見反射。岳陽感覺到一股比水中更冷的寒意，吸了吸鼻頭，道：“實在是無法想象啊，強巴少爺。”

卓木強巴道：“嗯。”

岳陽道：“入口竟然藏在水下十餘米，呼呼，如果我們不知道地獄之門的大概位置，到哪裡去找這條通道？”

卓木強巴道：“嗯。”

岳陽道：“強巴少爺，你說，這條通道真的能通向香巴拉嗎？我看，我們進來的那地方，有幾道瀑布，水位落差很大，應該屬於深切峽谷吧！兩岸都是山，而且好像也不低，估計頭頂也有好幾百米的岩層了吧！強巴少爺，你怎麼不說話？你又想到什麼了嗎？”

卓木強巴道：“嗯。你說，這冥河，究竟是什麼？”

岳陽道：“不知道，是對地獄裡的河的一種稱謂吧，我感覺好像是西方的東西。”

卓木強巴搖頭道：“不完全正確。冥河的話，最為人熟知的是古希臘神話中，有五條地獄之河，統稱為冥河；後被基督教引用過來，那是一條黑暗的河，當人死亡後在進入地獄之前，需要完全放下再生的希望和生前的記憶才能渡過。有個守渡人駕著小船在河上漂流，必須付他船資才能讓你過河，否則他將把你推入河中，河裡全是痛苦掙扎的死魂靈。其實早在數千年前，在印度婆羅門教裡，冥河就是和死亡息息不分的，死後的惡人透過冥河才能抵達地獄，那時的人們將死屍拋入河裡，他們認為，這些屍體會順著河水一直漂到地獄。直至今天，印度某些地區還在使用這種特殊的河葬。後來，這一宗教思想形成了佛教中的中陰期——在人死之後，遁入輪迴之前，會經歷一個形滅神存的中陰期，在這個時候……不見日月星辰，但聞江河澎湃。中國本土的地獄信仰更不用說，自古黃泉就是冥界的唯一入口。猶太教的地獄之門背後便是阿凱隆特河……”

岳陽瞠目道：“強……強巴少爺，什麼時候對冥河也這麼有研究了？”

卓木強巴道：“前段時間，研究香巴拉的資料時，順帶查了一下冥河。不僅是這些眾所周知的宗教，在我查閱的資料中，蘇美爾教、德魯伊教、埃及太陽教、波斯襖教等等，幾乎所有古宗教都提到了同樣的地獄與河流間的關係。雖說部分宗教間有傳承和變異，但不能說這不是驚人的巧合。冥河……冥河，生命從水中誕生，最終迴歸到水裡，不知道這是不是古人對生命輪迴的真實意識呢？”

岳陽道：“自古水就是文明誕生的地方，古人不是從很早以前就將河比做母親的乳汁嗎？有水才能活下去，或許這就是古人對水最初的認識，不過要說生命從水裡誕生，我想古人還沒達到那樣的認識吧。”

卓木強巴道：“你的理解還是太淺了。自人類形成胚胎開始。生命就是被水所包裹著的。所有的生物，都從生命中樞對水有一種天生的依賴，這也應該是一種遺傳。算了，我想說的不是這些。我想說的是，我剛才一直在想，先前的‘神明為了埋葬黑暗，在冥河中漂流了幾萬萬年’，這些偈語恐怕不是一千年前密宗進入帕巴拉的暗示。而是——”

2、再探冥河1

“不是密宗？那是什麼？”岳陽道。

卓木強巴接著道：“而是更久遠的時候，更古老的藏民前往香巴拉的描寫，那應該是在歷史沒有被記載之前發生過的事情。”

岳陽道：“啊？怎麼會產生這樣的想法？強巴少爺，你都把我弄糊塗了。”

卓木強巴道：“不是很清楚，只是有這樣的感覺。首先。有關冥河的提法，都遠遠超出一千年這個範疇；而蘇美爾教、埃及太陽教、印度婆羅門、古苯教，這些古老的宗教更是在六七千年前就非常繁盛了；再次，我在倒懸空寺看到的壁畫，很多和我在可可西里看到的炭畫非常相似，如果是屬於巖居人的作品。