不得賞識的文人想要攀附求官，都被他問個啞口無言。”

“在你們眼中，我文化水平就這麼低嗎？”御風也有些沮喪，悄悄問夢琳。

“單以詩書水平來說，還是有那麼一點點不足啦。”夢琳開玩笑道，“比起巴巴還是要……”

“沒有巴巴欣賞水平高。”小雪插嘴道。

“還不如小豬……”御風垂頭喪氣。

不一會兒便來到了司空府邸，想象中，國相級別大臣家中必是奢華無比，孔丘府邸充滿了文化氣息，應門迎接的都是書生、弟子，一舉一動都彬彬有禮，雖然沒有大規模的鼓樂筵宴，但這種氛圍更適合傅陽眾人。

“家師上朝理政未歸，由我等代為招待諸位。”說話的這位是子貢，在這裡他是儒門二師兄。

由顏回、子貢領著，眾人稍作休息後開始參觀孔丘創辦的書院。

書院位於曲阜城東，建築樸素無華，眾多弟子在其中誦詩撰文，修習書法、禮樂，年長一些的弟子會帶領小輩兒讀一些啟蒙典籍。書院論經堂中弟子們對天文地理國家政事發表著各自看法，時而發生爭論卻不失禮儀，從不去針對人身進行中傷，辯論不過便要心悅誠服，恭恭敬敬向對方承認失敗。

見到大師兄、二師兄攜貴客前來，書院學子紛紛起身行禮，這種禮節簡單但含有對師兄的尊重和對客人的歡迎，真誠而友善。

子貢可是個辯論高手，此時也來了興致，向御風發出了邀請，想就為政與他辯論一番。

御風哪裡敢應戰，馬上推辭，說的也是大實話，說自己年過十八始讀詩書，又接連經歷了幾場戰爭中斷了學業，到現在《詩》三百零五篇中記誦下來的不過二十，《書》更是可以說基本看不懂，遠遠不到可以辯論政事的水平。

本以為子貢會笑話他，不想對方躬身施禮，“知之為知之，不知為不知，是智也，子貢受教。”

原來子貢認為御風可以勇於承認自己讀書少，而沒有說大話，沒有愣充好漢，是非常值得學習的。

原來，敢於說“我不懂”、“我不知道”也是值得尊重的表現，御風也領悟頗多。

“御風為什麼管子貢叫端木先生？”端木瑩感興趣的是他的姓與自己一樣。

“子貢是字，他大名叫做端木錫，小瑩也該好好看書啦。”由美低聲答道。

“在文化方面，看來能和御風媲美的只有你了……”香織不失時機的嘲笑一下端木瑩。

端木鬧了個大紅臉，偷偷掐了掐香織以作報復。

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三、儒家？孔丘　下

子貢見御風確實面露難色，也便不再邀請，強人所難不是儒家弟子的作風。

這時迎面走來兩人向眾人見禮，一老一少長相、衣著有些相似。原來他們就是曾典、曾參父子，二人同投在孔丘門下，既是父子，又是師兄弟。

“原來是曾子，有禮。”遇上魯國的文化人，御風說話又自然而然的進入了西遊記的節奏。

經過一番攀談，大家才知道列國世界的曾典、曾參雖是同族，但並非親爺倆。曾典出身較好，修習詩書，只是不知為什麼年過半百還是孤身一人，一次病重暈倒在山間，生死未卜。

曾參的家境不是很好，十歲時親父撒手人寰，曾參一直贍養母親六年直到人生的終點，為了維持生計他只得上山採樵，機緣巧合在山中救下了曾典。

曾參不僅救了曾典，還像對待親父一樣侍奉他，用草藥給他治病調養，直到曾典痊癒回家，沒有半點怨言。俗話說百日床前無孝子，伺候病人是很難持之以恆的事情，但曾參竟能對待素不相識的同族長輩至此，不得不讓人肅然起敬。

御風對曾參深深一揖，以此表達敬佩之情。

後來曾參孝敬長輩的美名在十里八鄉傳開，孔丘聞聽此事後親自登門拜訪，一番交流之後三人意氣相投，二曾決定投入儒家學派。

要是按照武俠小說的路子，三人似乎應該結拜為兄弟，但孔丘出身名門，名望極高，比曾典、曾參二人地位高處很多，那個時代身份地位的高低差距就是天上和地下，和孔丘結拜他們想都不敢想。

“傅陽貴客何在？”門外傳來了一個雄渾有力的聲音，隨即一個九尺大漢步入堂中，見到眾人他面露喜色，原來這就是孔丘坐下著名的弟子子路。

儒家弟子多是文人書生，子路卻是個例外，他是個不折不扣的尚武之人，在這一點上和端木瑩能有一拼，聽說有武藝