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這次秦牧南下，帶了庶吉士司馬凱、金磊，還有兵部侍良顧君恩，大理寺卿楊慎，吏部右侍郎史春秋，刑部郎中林繼海，都察院左僉都御史仇秉章和六名巡察御史。

當然，秦牧每次出京，夜不收正副使肯定要有一個跟隨的，這次隨秦牧南下的是副使燕高飛，以及有毒秀才之稱的指揮僉事何寧宗。

總的來看，隨秦牧南下的陣容還是很強大的，只不過一路上，這些人並沒有隨在秦牧身邊，而是各走一府，分開巡視。

江南和湖廣一左一右，是大秦的兩個糧倉、錢袋子。

湖廣象一片新開墾出來的沃土，已經經營了兩年，而且是秦牧影響力最大的地區。

而江南的情況相對湖廣要複雜得多，這裡不但是東林黨原來的根據地，原來的官紳構架也還有一些殘留，必須投入更多的精力加以梳理才行。

解決鄭家的迫切感，讓秦牧一出蘇州，就傳旨讓顧君恩等人趕去杭州碰頭。

一路上，秦牧不再停船，在船上他要處理的軍政事務比較少，有較多的空餘時間用來看書，開始他看徐光啟的著作，後來看朱舜水等人的，其中一些人的觀點讓他極為震撼。

比如萬曆年間福建道御史錢一本曾提出：“大破常格，公天下以選舉。”按他說來，那就是要打破常規，以選舉的方式以達到政治上的“公天下”。

嘉靖年間的何必隱提出：“君臣相師，君臣相友，相友而師”這是一種君臣平等的訴求。

也有提出“有天子而若無，則無天子而若有，主雖幼，百尹皆贊成治之人，而惡用標輔政之名以疑天下哉？”這是典型的君主立憲制思想。

對外來事物的態度方面，徐光啟提出：“欲求超勝。必須會通；會通之前，必須翻譯，令彼三千年增修漸進之業，我歲月間拱受其成。”

同時他還認為，數學是百科之母，比如他說數學是機械工程學的基礎時提出“精於度數，能造作機器，力小任重”，製作各種機械，“以供民用。以利民生”

朱舜水則有這樣的話：“世人必曰：‘古人高於今人，中國勝於外國。’此是眼界逼窄，作此三家村語。”，對那些沉浸於天朝上國，自高自大的思想給予了批判；

在治學方面，朱舜水還有提出“實理實學、學以致用”，認為“學問之道，貴在實行，聖賢之學。俱在踐履”。

被稱為浚川先生的王廷相說：“學者於道，不運在我心思之神以為抉擇取捨之本，而惟先儒之言是信，其不為函關之雞者幾希”他這是把那些惟先儒之言是信的人嘲笑成函關之雞。

他甚至還提出了物競天擇。適者生存的理念：“天地之生物，勢不得不然也，天何心哉？強食弱，大賊小。智殘愚，物之勢不得不然也，天又何心哉？”

看了這些人的著作和思想議論。秦牧不禁為之汗顏。

一直以為明代的思想受朱程理學的束縛，很保守，很封建，結果人家連“選舉制”、“君主立憲制”都有人提出來了。

如果不是滿清入關，大搞文字獄，大搞奴化統治，讓這些相思一步步發展起來，中國會是什麼景象呢？

“秦王，怎麼了？”見他露出一臉自嘲的的笑容，正在沏茶的李香君好奇地問道。

秦牧很想說，作為一個穿越者，我“OUT”了。但出口時卻變成了：“今日春光明媚，風和日麗，萬物生機盎然香君，來過，讓本王親一下。”

李香君俏然白了他一眼，從雕紅漆牡丹花開的匣子裡取出些君山銀針茶，入到和田白玉茶盞中，沏上水。

然後麻利地在小几上擺開桂花糖蒸慄粉糕、奶油松瓤卷酥、香杏凝露蜜等幾樣糕點，她動作溫柔而流暢，那玉質纖纖的十指如有靈性，每一個動作都帶著一種美感。

頭上的墜珍珠流蘇金玉步搖隨著她的動作輕柔地晃動著，襯得雲鬢如黛，玉面生春，說不盡的婉麗清揚。

這次秦牧出京巡察，是王后楊芷安排她跟來侍候起居的，這樣的機會極為難得，李香君自是百倍珍惜，一路上把秦牧的生活起居照顧得妥妥貼貼的。

官員們對明朝的太監心有餘悸，秦牧不喜用太監這一點，一直是大秦官員誇他“聖明”的重要原因。大臣們也是支援宮中美人跟在秦牧身邊侍候生活起居的。

不用擔心外在的壓力，又能朝夕跟在個郎身邊，這一路行來，李香君的心情極好，這心情一好，那本就粉嫩的肌膚更是水靈靈的，透著健康的紅潤，真個為明麗不可方物。