二九六八頁一二行匈奴既降按：“既”原鬥“即”，徑改正。

二九六八頁一三行三世稱*＇藩＇*據前書贊補。

二九六八頁一四行是時邊城晏閉汲本“閉”作“閒”。按：校補謂晏閒即安閒，以後文“塞地晏然”證之，說亦可通。

二九六九頁二行世祖二年令中郎將韓統報命按：沉家本謂韓統報命乃六年事，雲“二年”，誤。

二九六九頁一二行北虜*（烏孫）*遂奔*＇烏孫＇*據校補改。

二九六九頁一七行即勒燕然汲本﹑殿本“即”作“績”。按：疑原作“既勒燕然”，“既”與“即”形近而鬥，下文注有“既勒燕然之後”云云，可證也。

二九七０頁六行即宜銟成南部按：汲本“銟”作“權”，殿本作“構”。

二九七０頁九行滋生孽隦按：“隦”原作“栽”，徑據汲本﹑殿本改。

二九七０頁一０行共禿翁何為首鼠兩端汲本﹑殿本“共”作“老”。今按：前書雲“與長孺共一禿翁，何為首鼠兩端”，史記則作“與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端”，此注“共”下脫一“一”字，而“共”作“老”，或後人依史記改也。

二九七０頁一０行禿翁即乃翁也殿本﹑集解本“乃翁”作“天翁”。按：王應麟困學紀聞卷十三，略謂劉贛父東漢刊誤謂列傳第七十九注最淺陋，章懷注書，分與諸臣，疑其將終篇，故特草草耳。今觀注引前書，謂禿翁即天翁，其謬甚矣。是王氏所見本亦作“天翁”也。　後一頁

後漢書卷九十　烏桓鮮卑列傳　第八十

烏桓者，本東胡也。漢初，匈奴冒頓滅其國，餘類保烏桓山，因以為號焉。俗善騎射，弋獵禽獸為事。隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲酪，以毛毳為衣。＇一＇貴少而賤老，其性悍塞。＇二＇怒則殺父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄無相仇報故也。有勇健能理決□訟者，推為大人，無世業相繼。邑落各有小帥，數百千落自為一部。大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部觽不敢違犯。氏姓無常，以大人健者名字為姓。大人以下，各自畜牧營產，不相傜役。其嫁娶則先略女通情，＇三＇或半歲百日，然後送牛馬羊畜，以為娉幣。貋隨妻還家，妻家無尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。為妻家僕役，一二年閒，妻家乃厚遣送女，居處財物一皆為辦。其俗妻後母，報寡□，死則歸其故夫。計謀從用婦人，唯□戰之事乃自決之。父子男女相對踞蹲。

以髡頭為輕便。婦人至嫁時乃養髮，分為髻，著句決，飾以金碧，猶中國有簂步搖。＇四＇婦人能刺韋作文繡，織氀毼。＇五＇

男子能作弓矢鞍勒，＇六＇鍛金鐵為兵器。其土地宜罰Ъ岸�健６�剿婆畈藎�等綬＇子，至十月而熟。見鳥獸孕乳，以別四節。

注＇一＇鄭玄注周禮曰：“毛之縟細者為毳也。”

注＇二＇說文曰：“悍，勇也。”塞謂不通。

注＇三＇杜預注左傳曰：“不以道取為略。”

注＇四＇簂音*（吉）**＇古＇*誨反。字或為“幗”，婦人首飾也。續漢輿服志曰：“公卿列侯夫人紺繒幗。”釋名雲“皇后首飾，上有垂珠，步則搖之”也。

注＇五＇廣雅曰：“氀毼，罽也。”氀音力於反。毼音胡達反。

注＇六＇勒，馬銜也。

俗貴兵死，斂屍以棺，有哭泣之哀，至葬則歌舞相送。肥養一犬，以彩繩纓牽，並取死者所乘馬衣物，皆燒而送之，言以屬累犬，＇一＇使護死者神靈歸赤山。

赤山在遼東西北數千裡，如中國人死者魂神歸岱山也。＇二＇敬鬼神，祠天地日月星辰山川及先大人有健名者。祠用牛羊，畢皆燒之。其約法：違大人言者，罪至死；若相賊殺者，令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬牛羊以贖死；

其自殺父兄則無罪；若亡畔為大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐於雍狂之地，沙漠之中。其土多蝮蛇，在丁令西南，烏孫東北焉。＇三＇

注＇一＇屬累猶付託也。屬音之慾反。累音力瑞反。

注＇二＇博物志：“泰山，天帝孫也，主召人魂。東方萬物始，故知人生命。”

注＇三＇前書音義曰：“丁令，匈奴別種也。令音零。”

烏桓自為冒頓所破，觽遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛馬羊皮，過時不具，輒沒其妻子。及武帝遣驃騎將軍霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓於上谷﹑漁陽﹑右北平﹑遼西﹑遼東五郡塞外，為漢偵察匈奴