西都舊有上陵。東都之儀，百官、四姓親家婦女、公主、諸王大夫、＇一＇外國朝者侍子、郡國計吏會陵。晝漏上水，大鴻臚設九賓，隨立寢殿前。＇二＇鐘鳴，謁者治禮引客，髃臣就位如儀。乘輿自東廂下，太常匯出，西向拜，*（止）**＇折＇*旋升阼階，拜神坐。退坐東廂，西向。侍中、尚書、陛者皆神坐後。公卿髃臣謁神坐，太官上食，太常樂奏食舉，*＇舞＇*文始、五行之舞。＇三＇*（禮）*樂闋，*（君）**＇髃＇*臣受賜食畢，郡國上計吏以次前，當神軒佔其郡*＇國＇*谷價，民所疾苦，欲神知其動靜。孝子事親盡禮，敬愛之心也。周篃如禮。＇四＇最後親陵，遣計吏，賜之帶佩。八月飲酎，上陵，禮亦如之。＇五＇

注＇一＇蔡邕獨斷曰：“凡與先後有瓜葛者。”

注＇二＇薛綜曰：“九賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。”

注＇三＇前書志曰：“文始舞者，本韶舞也，高祖六年更名文始，以示不相襲也。

五行舞者，本週舞也，秦始皇二十六年更名五行之舞也。”

注＇四＇謝承書曰：“建寧五年正月，車駕上原陵，蔡邕為司徒掾，從公行，到陵，見其儀，愾然謂同坐者曰：‘聞古不墓祭。朝廷有上陵之禮，始*（為）**＇謂＇*可損。今見*（威）**＇其＇*儀，察其本意，乃知孝明皇帝至孝惻隱，不可易舊。’或曰：‘本意云何？’‘昔京師在長安時，其禮不可盡得聞也。光武即世，始葬於此。明帝嗣位踰年，髃臣朝正，感先帝不復聞見此禮，乃帥公卿百僚，就園陵而創焉。

尚書*（陛）**＇階＇*西*（陛為）**＇祭設＇*神坐，天子事亡如事存之意。苟先帝有瓜葛之屬，男女畢會，王、侯、大夫、郡國計吏，各向神坐而言，庶幾先帝神魂聞之。今者日月久遠，後生非時，人但見其禮，不知其哀。以明帝聖孝之心，親服三年，久在園陵，初興此儀，仰察几筵，下顧髃臣，悲切之心，必不可堪。’邕見太傅胡廣曰：‘國家禮有煩而不可省者，不知先帝用心周密之至於此也。’廣曰：‘然。子宜載之，以示學者。’邕退而記焉。”魚豢曰：“孝明以正月旦，百官及四方來朝者，上原陵朝禮，是謂甚違古不墓祭之義。”臣昭以為邕之言然。

注＇五＇丁孚漢儀曰：“酎金律，文帝所加，以正月旦作酒，八月成，名酎酒。因*（合）**＇令＇*諸侯助祭貢金。”漢律金布令曰：“皇帝齋宿，親帥髃臣承祠宗廟，髃臣宜分奉請。諸侯、列侯各以民口數，率千口奉金四兩，奇不滿千口至五百口亦四兩，皆會酎，少府受。又大鴻臚食邑九真、交址、日南者，用犀角長九寸以上若檋瑁甲一，鬱林用象牙長三尺以上若翡翠各二十，准以當金。”漢書儀曰：“皇帝惟八月酎，車駕夕牲，牛以絳衣之。皇帝暮視牲，以鑑燧取水於月，以火燧取火於日，為明水火。左袒，以水沃牛右肩，手執鸞刀，以切牛毛薦之，而即更衣，*（巾）*侍*＇中＇*上熟，乃祀*（之）*。”

凡齋，天地七日，宗廟、山川五日，小祠三日。齋日內有汙染，解齋，副倅行禮。先齋一日，有汙穢災變，齋祀如儀。大喪，唯天郊越紼而齋，地以下皆百日後乃齋，如故事。＇一＇

注＇一＇魏文帝詔曰：“漢氏不拜日於東郊，而旦夕常於殿下東面拜日，煩褻似家人之事，非事天交神之道也。”於是朝日東門之外，將祭必先夕牲，其儀如郊。

正月甲子若丙子為吉日，可加元服，儀從冠禮。乘輿初*＇加＇*緇布進賢，次爵弁，次武弁，次通天。*（以據）**＇冠訖＇*，皆於高祖廟如禮謁。＇一＇王公以下，初加進賢而已。＇二＇

注＇一＇冠禮曰：“成王冠，周公使祝雍*＇祝王＇*，曰：‘辭達而勿多也。’祝雍曰：‘*＇使王＇*近於民，遠於年，遠於佞，近於義，嗇於*＇時，惠於＇*財，任賢使能。’”博物記曰：“孝昭帝冠辭曰：‘陛下摛顯先帝之光耀，以承皇天之嘉祿，欽奉仲春之吉辰，普尊大道之郊域，秉率百福之休靈，始加昭明之元服。推遠衝孺之幼志，蘊積文武之就德，肅勤高祖之清廟，六合之內，靡不蒙德，永永與天無極。’”獻帝傳曰“興平元年正月甲子，帝加元服，司徒淳于嘉為賓，加賜玄纁駟馬，*＇賜＇*貴人、*（公主）**＇王、公＇*、卿、司隸*＇校尉＇*、城門五校及侍中、尚書、給事黃門侍郎各一人為太子舍人”也。

注＇二＇獻帝起居注曰：“建安十八年正月壬子，濟北王加冠戶外，以見父母。給事黃門侍郎劉瞻兼侍中，假貂蟬加