“諸位，古人說君子愛玉是有道理的。因為玉有五德，仁、義、智、勇、潔，相信佩戴一枚好玉，能給大家增添不少氣運的……”

謝軒拿著話筒在鼓動他那三寸不爛之舌，一番話說下來，原本準備隨便逛逛的一些遊客。卻是真的動了心，在櫃檯前駐足，打量起裡面的玉飾來。

不過動心的人依舊只是少數，謝軒眼珠子一轉，衝著一個工作人員打了個眼色，開口說道：“我覺得朋友們應該先了解下玉石的歷史，下面我給大家放個短片吧……”

隨著謝軒的聲音，一面掛著投影布的櫥窗上，出現了一個畫面。上面出現的是製作精美的各種玉器，隨著畫面的出現，講解聲也隨之響起。

投影顯示的玉器起源和發展的歷史，和教科書上頗有不同，分為了神玉—王玉—民玉三大階段，這一說法甚至連很多參與開業典禮的嘉賓們都沒聽過，頓時被吸引了注意力。

神玉階段也可稱其為巫玉階段，距今10000－4000年之間。古代人們的思想中，神靈是至高無上的生物。所以史前玉文化的發展和繁榮的推動力是神。

傳說神是巫覡創造出來的，依靠神的力量統治社會，反映巫覡的玉像、玉面像見於紅山、大溪、凌家灘、良渚、石家河等史前文化，這就是有關於玉石最早的記載。

王玉階從夏至清為王玉階段（夏商周—清代），王指的其實就是皇權，也就是皇帝。皇帝掌握著生產、使用玉器的大權。

夏商周三代王玉傳到了秦漢之後，成為帝王玉，玉器的主要功能為禮器、祭器、儀杖、工具、用具、器皿、佩飾、人物、動物等等。

歷朝玉器均有自己的時代風格，非常清晰明確，這就是客觀的時代風格鑑定的鐵證。

春秋時期“君子比德於玉”已很普遍。孔子及儒家做出了一個重要貢獻，即將玉從神那裡解放出來，交給“君子”，作為德的載體。

民玉階段起源發展於皇權階段之中，隨著普通百姓民智的開啟，民玉文化也逐漸形成並發展起來，從宋至清為中國玉文化的民玉階段（宋—清代）。

在這個階段，由於工商業發達和玉器的商品化生產，工商、富戶人家置朝廷禁制於不顧，從店鋪購置玉器用於喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑑賞、收藏等物質文化生活的方方面面。

民玉是商品玉，沒有禮玉特殊的階級屬性，與王玉不同，民玉的特點是與民間生活更加貼近，有著生動清新的藝術風格。

現在很多傳世古玉，並非是皇權下形成的那些禮器，而是經過一代代把玩盤磨出來的民玉，即使在市場上，民玉的價格也要遠遠超出那些沁色嚴重造型呆板的出土玉。

等到短片播放完畢後，謝軒不失時機的鼓動道：“朋友們，我們真玉坊出品的玉石，保證都是品級上佳的寶玉，佩戴不僅可以修身養性、強身健體，還有增值的功效……”

“增值？開玩笑吧？玉石也能增值？”

“就是啊，沒聽說過，玉石能和黃金一樣嗎？”

在古玩行中，幾乎所有的物件都能增值的可能性，不過對於那些外門漢遊客而言，這種說法就有些天方夜譚了，在他們的認知中，或許只有黃金才是增值的物品。

“朋友們，玉石當然能升值了！”

聽到眾人的議論聲，謝軒又丟擲了一個重磅炸彈，說道：“凡事在我們真玉坊購買玉器的朋友，都可以簽訂回購協議……

三年之後，只要你所購買的玉器儲存完好，我們可以按照當時價格的百分之一百二十進行回購，也就是說，您在免費佩戴三年之後，還能靠著玉器盈利……”

謝軒這番話一說出來，頓時讓場內的那些古玩店老闆們都傻眼了，古玩行講的是買定離手慨不負責，真玉坊居然還要籤回購協議，這到底是唱的哪一齣呢？

“高，真是高，真是打的好算盤啊！”

有些心思慎密的人，卻是從中看出了不同，玉器本就是需要人養玩的，一件盤磨出來的玉器。要比剛雕琢而成的玉器貴出很多。

而真玉坊的這個回購協議，僅僅是在價格上加了百分之二十，就可以得到一枚把玩了三年的好玉。

等到真玉坊處理一番轉手再賣的話，即使不計算玉器在這三年的市場增值，價格最少也能翻上一番，這生意簡直就是百利而無一弊。

行內人懂得這道理。但那些遊客們卻是不明白，他們只聽到買了玉器不想要了，三年之後還能賣還給商家，頓時使得那些原本沒有購買意向的人，也紛