�鮮瀾紜���饈俏腋�業姆槳杆�ǖ拿�鄭�用衩牆�耆�雜傘⒆災巍Ｖ燉觶�慊辜塹夢頤槍賾謐雜芍髟椎奶富奧穡俊�

“記得，你說這是上帝給我們帶來的最大的愛的標誌，他讓我們去做傻事情。你還說這比一個專橫的上帝要好，因為這樣可以讓人知道，人是否在設法端正自己的舉止，人是否能夠自己找到好道路。”

“正是這樣。‘自由主宰’……上帝對人最好的愛的標誌就是：他的不干涉。我希望能給我的‘下世界’居民提供同樣的東西。自由主宰。它們不要任何人的幫助，自己決定自己的進化。這樣，它們就將真正象我們一樣。我把這個自由主宰的主要觀念推廣到所有的動物、植物和礦物上去。‘下世界’是一個獨立的世界，我相信，這樣它就會類似於我們的世界。也正是透過這樣對它的調查，會給我們帶來真正確切的資訊。”

“你是想說，與‘進化’遊戲相反，沒有人會指引它們該做什麼事情？”

“沒有人。我們只是對他們進行觀察，除了把東西引進到它們的世界，以便看它們怎麼反應以外。模擬的樹木獨立生長，模擬的人本能地採摘它們的果實。模擬的工廠合乎邏輯地製造模擬的果醬。”

“……然後又被模擬的消費者吃掉，”佐埃繼續激動地說。

“那與我們的世界又有什麼不一樣呢？”

“時間。那裡比這裡要快１０倍。這樣就使我們可以觀察到整個‘宏觀現象’。有點像是在觀察我們加快的世界一樣。”

“那經濟效益在哪兒呢？”姬雄焦急了，總是在為能否盈利而不安。

“效益無窮啊，”已經看透弗朗西娜方案所有蘊涵的大衛說，“我們可以在‘下世界’中試驗一切東西。想一想，一個資訊世界，模擬居民的一切行為都沒有事先規劃，而是自由地源於他們的精神。”

“老是搞不懂！”

“假著想知道公眾是否對一種洗衣粉的商標感興趣，只要把它放到‘下世界’中，就能知道人們是怎樣反映的了。模擬的人們會隨意的選擇或拒絕這種產品。這樣就可以比調查所得到更快更忠實的結果，因為這不是對１００個真實的人抽樣調查一個商標，而是對幾百萬個模擬個體的所有人進行試驗。”

姬雄皺起眉頭，對這樣一個方案他簡直摸不著腦袋。

“那你怎樣把桶裝洗衣粉放到‘下世界’去測試呢？”

“透過中介人。那些表面上很平常的個體：工程師、醫生，它們世界的研究人員，我們對這些人進行測試。只有他們才知道他們的世界並不存在，它的目的只是為高層空間的利益提供經驗而已。”

大衛的“問題中心”對他們來說已經顯得很難逾越？但弗朗西娜卻做到了。現在，他們開始隱約看到了她的方案的廣闊前景。

“我們甚至還可以在‘下世界’中測試整個政治。我們可以檢驗一下自由主義、社會主義、無政府主義、生態主義……所產生的短期、中期、長期效果。我們將安排一種小人類，使我們能夠節省自然大人類的時間，不走彎路。”

現在，８個人都興奮到了極點。

“弗朗西娜！”大衛歡呼道，“‘下世界’甚至還可以供應我的‘問題中心’呢。用你的虛擬世界，你肯定能找到答案解決所有我們用其它方式解決不了的問題。”

弗朗西娜帶著異樣的目光。

大衛在她背上捶了幾下。

“實際上，你是把自已當成上帝。你徹頭徹尾地創造了一個完整的小世界，用跟宙斯與奧林匹斯山眾神觀摩這片土地一樣的好奇去察看它。”

“也許，在我們這裡，澆衣粉就已經是按一個高層空間意圖所做的試驗。”納西斯挖苦地插了進來。

他們噗哧一聲笑了出來，然後，笑聲又變得不自然了。

“……也許是吧，……”弗朗西娜喃喃道，忽然走神了。

１３１、百科全書：厄琉西斯遊戲

厄琉西斯遊戲的目的是找到……它的規律每一局至少需要四個遊戲者。事先，遊戲者中的一個叫“上帝”的人創造出規律，並把它寫在紙上。這個規律是一句叫“世界規律”的句子。然後把兩副５２張的紙牌發給遊戲者，直到發完為止、一個遊戲者出一張牌，宣佈“世界開始存在’。遊戲便開始了。那個叫“上帝”的遊戲者指出“這張牌好”或“這張牌不好”那些壞牌促被放到一邊，好的牌則排成直線連起來。那些遊戲者觀察著被上帝接納的牌，在玩的過程中努力找到這種支配選擇的邏輯