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推開印刷坊的門，張超聞到一股極重的墨味。

門口兩個年青的小夥站在門內，警惕的盯著院裡，這是作坊的守衛。印書坊已經正式開始投入生產，同時在印刷數部書，目前光是雕版的刻字工都有了六百多人，制板工也有許多。作坊護建了不少屋子，外面還新修了一圈土牆，這個達到近千人的作坊，現在已經成了張家溝最大的一個建築群。

修建在村莊外面，離著三里來地，有高牆圍著，裡面不但是做工的地方，也有新建的宿舍和食堂，這些工人平時吃住都在裡面。不經許可，是不得擅自離開的，更不準從裡面帶出一塊木板和一張紙片，張超專門新建了一個二十人的保安隊。

既是防止外人窺視，也防止裡面的工人洩密。

雖然說張超把整個印書坊分成了數個車間，採用的是流水線的作業方式。整個印刷過程，分為寫版、刻版、印刷、裝訂，因此有了專門的寫工、刻工、印工、裝訂工。

原來都是由馬周包攬了寫稿，不過現在要印的書多，不可能一直都讓馬周整天寫稿子。因此張超也招募了一批抄書人，這些人本來寫稿書，字也寫的好。招募了這批人進來後，張超特意讓他們學習張體字。

其實這張體字就是宋體和仿宋體，後世人常說宋體字是秦檜所創，其實這也是一種以訛傳訛，宋體字真正流行是在明代。明代印刷業盛行，出版行多翻刻宋本，但為求便捷，這些仿宋刊本經常只刻出膚廓，而非原來宋刻本的字型，到了清朝康熙的時候，甚至還專門規定，此後刻書，凡方體字稱宋體字，楷書均稱軟字。

宋體非宋，自然也就談不是什麼秦檜所創了。

張超開始想要用行楷，覺得行楷字好看，楷書有些呆板。可真正雕版刻字的時候，才發現，行楷是好看，但雕刻起來卻不容易。

最後張超便拿出了宋體字，此後又最終把雕版字型定為仿宋體。只不過宋都還沒出現呢，因此，最後大家把張超拿出來的這字型稱為老張體和新張體。

一不小心，張超倒是開創了書法的一個新字型宗派了。不過張超毛筆字雖寫的差，但他硬筆其實還可以，用鵝毛製成的硬筆，張超寫出來的張體範文還是很不錯的。

張家招募的抄書人用了些時間，很快就學會張體，甚至青出於藍，他們用毛筆字，都能把張體字寫的很好。不管是老張還是新張體，都不比較張超寫的差。

有了這些寫工，張家書坊的雕版印刷也快了起來。

第一批刻字學徒工，現在都已經成了半熟練工。

柯八叔公和鄭木匠，這兩個老師傅，現在甚至達到了一天刻一塊雕版的速度，能刻一百多字。

他的學徒，其中第一批中精明的，也已經達到了一天百字的速度，兩天就能刻一塊雕版出來。

張超給這些學的快的學徒工們，都漲到了一月一石米的工錢，當做是獎勵。

看到張超進來，作坊裡的人都對他躬身行禮，作坊裡幾乎都是十幾歲的少年，也有不少的少女。這些都是京畿地方的鄉民百姓的子女，送到這裡來做工，還能賺不少工錢。尤其是還有學藝，現在是學徒，學藝有成，就能提工資，半熟練有加工資，到了熟練工還有加，如果手藝更好，成了帶班、組長，工資更高。

張家的信用還是很高的，因此許多人還要搶著來，來晚了還沒機會。

“大家繼續做事，晚上加餐，有魚和肉！”張超笑著對著他們點點頭道。

張超給這些學徒是保底加提成，一開始的學徒期還不能上手，只有底薪水。等成了半熟練，可以開始制板和刻字的時候，就是保底加提成，他們的勞動成本有計價提成。

基本上，一塊雕版都在一百多字。張超給的提成就是一塊雕版刻字十文錢，刻好一塊，底薪以外，還加十文提成。

而寫工的價格要高的多，寫一版，是二十文，差不多還是千字一卷的價格，甚至還提高了一點。

張超經過了制板車間，刻字車間，然後裡面的印刷車間，最後路過裝訂車間，推開門，到了裡面的匠頭房。

房間裡，馬周和鄭管家還有柯八、鄭木匠幾個都在。

“三郎，我們印書坊現在有些忙不過來了。”鄭管家笑呵呵的說道，“青龍寺的法華經還沒印完，大興善寺的四十二章經也剛開始印，他們又打算再印幾部經書，尤其是大興善寺，豪氣的很，他們要印華嚴經，這可是六十華嚴經啊。”

華嚴經之所以稱為六十華嚴經，就是因為這部經