央負總責的，名義上還是張聞天。

正因為這樣，毛澤東在中共“七大”時，曾高度評價中共六屆六中全會所起的作用：

“大家學習黨史，學習路線，知道中國共產黨歷史上有兩個重要關鍵的會議，一次是1935年1月的遵義會議。一次是1938年的六中全會。

“六中全會是決定中國之命運的，六中全會以前雖然有些著作，如《論持久戰》，但是如果沒有共產國際指示，六中全會還是很難解決問題的。共產國際指示就是王稼祥同志從蘇聯養病回國帶回來的。”

朱仲麗向我講述的第二件事，是王稼祥最早提出“毛澤東思想”。

以前我一直以為，“毛澤東思想”是劉少奇同志最早提出。朱仲麗給我看了新出的《王稼祥文集》，內中收入王稼祥1943年7月8日在延安《解放日報》發表的重要文章《中國共產黨與中國民族解放的道路》。文中明確指出：“中國民族解放整個過程中——過去、現在與未來——的正確道路就是毛澤東同志的思想，就是毛澤東同志在其著作中與實踐中所提出的道路。毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布林什維克主義，中國的共產主義……”

正因為這樣，建黨七十週年時關於黨的知識測驗題中，大都有一道“誰最早提出毛澤東思想？”的題目，答案是“王稼祥”。

朱仲麗向我詳細談及王稼祥提出“毛澤東思想”這一概念的過程……

最早提出“毛澤東同志的思想”這一概念的是中共的一位理論工作者，名叫張如心。他在1941年3月出版的《共產黨人》雜誌上，發表《論布林什維克的教育家》一文，提出黨的教育人才“應該是忠實於列寧、斯大林的思想，忠實於毛澤東同志的思想。”

1942年7月1日《晉察冀日報》頭版以醒目的標題刊出社論：《紀念七一，全黨學習掌握毛澤東主義》！

社論是由社長兼總編鄧拓親自撰寫的，他提出了“毛澤東主義”這一概念，但是沒有得到毛澤東的認可。

一年之後，在中共二十二週年誕辰即將來臨之際——1943年6月下旬，王稼祥和妻子朱仲麗剛吃過晚飯，聽見警衛員前來報告“毛主席來了！”

毛澤東住的窯洞和他們的住處離得很近，他和江青朝這邊走過來。王稼祥和朱仲麗趕緊迎上去。王稼祥的窯洞門口，有一張石桌四個石凳，四個人就在那裡坐了下來。

據朱仲麗回憶，那天四個人聊了幾句之後，毛澤東便說明來意：“建黨的二十二週年快要到了，抗戰六週年也快到了，你能不能寫一篇紀念文章？”王稼祥當即一口答應下來。於是，毛澤東跟王稼祥談了起來，談中國共產黨的歷史，談抗日戰爭，談了很久。

毛澤東和江青走後，王稼祥就開始忙起來。朱仲麗記得，王稼祥那幾天一直在思索，在寫寫、勾勾。大約經過一個星期，王稼祥終於寫出一篇七千多字的文章，標題為《中國共產黨與中國民族解放的道路》。

txt電子書分享平臺

王稼祥夫人朱仲麗印象（4）

王稼祥的文章，詳細回顧了中國共產黨二十二年的歷史，指出這“也是尋找、確定和充實中國民族解放正確道路的歷史”。論述中國共產黨的二十二年曆史，大致上就是毛澤東那天跟他一起研究的內容。

然而，王稼祥對這二十二年中###史加以概括，明確地提出了“毛澤東思想”的概念——已不再是“毛澤東同志的思想”，也不是“毛澤東主義”。王稼祥把“毛澤東思想”作為一種理論體系，加以論述：

“中國民族解放整個過程中——過去現在與未來——的正確道路就是毛澤東同志的思想，就是毛澤東同志在其著作中與實踐中所提出的道路。毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布林塞維克主義，中國的共產主義。

“它是創造的馬克思列寧主義，它是馬克思列寧主義在中國的發展，它是中國的共產主義，中國的布林塞維克主義。

“以毛澤東思想為代表的中國共產主義，是以馬克思列寧主義的理論為基礎，研究了中國的現實，積蓄了中共二十二年的實際經驗，經過了黨內黨外曲折鬥爭而形成起來的。”

王稼祥寫畢，把手稿交給警衛員張志，送到毛澤東那裡。

又是傍晚，毛澤東從他的窯洞，來到王稼祥那裡。依然坐在石凳上，談及了對王稼祥文章的意見。

在兩個月前，毛澤東在給凱豐的信中，曾說過“我的思想（馬列）自覺沒有成熟”。此