牽引之下，自己好像活人一樣行動，是受到看不見的鬼魂的力量的控制。換句話說，我身邊的這四個死人，就是徹徹底底的死人，甚至連鬼魂都不在此處。那麼在場唯一的鬼，應該就是在我身後說話的那個。可是先前我推倒他的時候，雖然感覺非常沉重，但是那種觸感卻極為真實，很像是推到了一個灌滿鐵砂的人像一般。加上我對那一瞬間看見他之後的判斷，我認為他也是一具實實在在的屍體，只是這具屍體會露出帶有情緒的表情。會有明顯意圖地控制這些事，甚至還會說話，這實在是超過了我的理解範圍。

我迅速在腦子裡回想我看過的每一本書，師父曾經跟我說過的每一句話，試圖從中找到一些和眼前的事情有關的線索，猛然想到有一次在跟師父邊吃飯邊聊天的時候。我們曾經聊起過關於殭屍的話題，但當時那個年代，還並沒有“殭屍”這個詞語，於是師父告訴我的詞是，“活死人”。

字面理解，就是跟活人一樣的死人。

師父說。世界上的玄學分為很多種類，絕大多數是能夠殊途同歸的，只不過在各自的宗教環境下，理解上有角度的不同而已。但師父提到一個特別古怪的宗教，甚至是一種邪教，發源自非洲。蓬勃於美洲，影響力卻擴散到幾乎全世界，這個宗教，以各種巫術著稱，稱之為“伏都教”，其中最為著名的兩門邪術，就是針扎小人，和復活死人。

針扎小人這種把戲，其實許多巫術裡都會涉及，甚至連我所學的道法裡，都多少會有涉及，所以我並未覺得稀奇。倒是那復活死人，讓我覺得不可思議。常言道，生死有命，如果說用一些玄學手段延長一個將死之人的生命，我會認為那是上天有好生之德，可是讓死人再度復活，顯然是逆天而行。而當年的我比較幼稚，曾興奮地對師父說，如果是這樣的話，可以讓多少家庭挽回失去親人的痛苦，這可是大好事一件呀。師父卻告訴我，雖然他沒有親自見過，但是他知道，那些被“復活”的人，就好像一臺機器一樣，只有機能，沒有靈魂。可以吃飯但食不知味，可以睡覺但卻只是閉眼而不寐，除了心跳和生理迴圈之外。其餘的，和死人毫無兩樣。

所以當初我嘖嘖稱奇的“活死人”，就是我身後發號施令的那個嗎？早就聽聞秦老前輩精通道法和苗巫之術，莫非苗巫裡也有復活死人這一招，這是他刻意給我留下的難題嗎？如果真的是“活死人”的話，那為什麼可以控制這些屍體？為什麼我的身體卻動不了？

想得越多，我越害怕。怕的不是這些屍體，而是心中那種未知的恐懼。就在我驚恐萬分的時候，那個奇怪的聲音再次響起：“向前看！向左轉！”

聲音很奇怪，像是嗓子裡卡了一口痰，聲音悶沉沉的，也像是有人在嘴巴上罩住了一層毛巾，隔著毛巾說話的聲音。然而，我可以發誓我並未跟著他的指令而向左轉，可是身體卻好像變得不是自己的一樣，竟然極其標準地，一側身，一扣腳。做了一個向左轉的動作。

轉身後那四個死人的腦袋全都背對著我，尤其是第一個年輕人，和我相隔不到一尺，我就算隔著臉上的醫用口罩，都能夠聞到從他頭髮堆裡冒出來的陣陣屍體的惡臭。而此刻我的身體轉向左側之後，稍微轉動一下眼睛。我就看見了那個發號施令的“活死人”。

可是很奇怪，你說他也是死人吧，卻沒有眼前這死人僵硬的姿態，因為他正揹著手，左三步右三步地來回踱步，腦袋在脖子上非常靈活的轉動著。眼睛還不斷地在四個死人和我的身上瞄來瞄去，如果不是那白的發青的面板，和那無法聚焦渙散的眼神，單從這些動作來看，實在是跟一個活人沒有區別，只有那正被它控制著的四個死人和我，在說明他是個鬼魂，並且是個力量不小的鬼魂。

既然有鬼魂，說明那不是活死人，畢竟鬼魂也是魂，起碼比活死人要高階一點。於是當我排除掉“活死人”這個可能性之後，剩下的結果，就只有一個：借屍還魂！

第十章　。借屍還魂

古往今來，人們時不時就會聽到別人說起關於“借屍還魂”的事件。在現代醫學裡，普遍認為那是一種身體機能臨時進入休眠狀態，從而導致的一種假死現象。例如張三死後，出殯之前突然又坐起身子來。民間一般把這種現象稱之為“詐屍”，當出現這樣的事情的時候，老人往往會說，是閻王爺看錯了生死簿，抓錯了人，於是又給放回來了。

具體是不是這樣，當然有待考證，畢竟我也不曾見過閻王爺。而有許多人“詐屍”活過來以後。多多少少會出現和“死”之前不一樣的表現。例如突然開始說一些奇怪的誰都不懂含義的