能不留下任何的痕跡。同樣的也遠比凡人更能留下各種烙印。凡人無修無證，極容易讓天地忘記，一生之行藏，消融在天地大化流行之中。修行人得修得證，與天地往來。亦能留下種種不朽之跡，從外顯來看，大則至於建立一門法訣而開拓一條解脫之路；中則至於建立宗門或煉成一件能夠流傳後世的法器；縱使最下至於結朋交友，也能留給眾人心中難以磨滅之跡，無論是做到哪一種，都足以讓天地難忘。

除了這些可見有跡的作為之外，越是修行境界越高的高人，在一步步修證之中，身心相合而入萬物道行之化，御物無界而參天行命物之法。萬物映照一身之中，身中反見天地之道，自有靈識誕生。修行人靈識誕生，就猶如人身行動日光之下出現影子一樣。因而修行越高，形成的靈識印記就越強大。

這種靈識不在修行人的身心之中，不在神念法力之中，但是卻隨著神念修為、法力修為的日益強大而強大。很難說這是修行人的一部分，但是卻實實在在存在於修行人與天地之間的感應之中，就好像是人走過的路上，會留下腳印一樣。人與人相見。也會在對方心中留下印象，那麼人與天地相見，自然也會給所立身的天地留下印象。

一般來說，在修行人坐化的剎那。靈識便開始散離。倘若靈識散離之際，正好修行人本命法器就在一旁，那大部分靈識便會被本命法器之中的氣息所融合，有極小的可能形成法器之靈。另外，倘若並無法器在側，而修行人坐化之地若是在地靈之氣充沛之地。那也會融入地氣之中，藉助地靈之氣凝聚，這便形成了鬼物。

其餘的散落的靈識則會隨陰陽之氣流動而行走，飄散在天地之間，偶有機緣或者附著於物，或就在陰陽動盪之中被磨滅，總之各有去處。而這樣的靈識與原來的修行人是幾乎沒有任何的關聯的，但是卻殘留著一些修行人的生前的神識或者神唸的殘缺烙印，帶著修行人運轉神念和法力的種種痕跡。

天地之間的陰陽之氣流動自有聚散，形成陽氣匯流之所和陰氣積累之地。靈識會在陽氣之中衝散消磨，卻會在陰氣之中得以保留。而在漫長的歲月之中，那些坐化的修行人的靈識就在陰氣積累之處凝聚起來，漸漸地也生成了一種不可思議的變化。

弱水之淵便是修行界一處陰氣凝聚之所，此地在修行界極為有名，但是偏偏卻極少修行人具體知道弱水之淵真正的所在。當年樂先生為了給陸正治六識陰毒，所製成的藥香，其中有一味極為重要的藥物便是在弱水之淵的淵底深處所產的積累萬年的藻泥。

傳聞中的弱水之淵乃是一道幽深之極的大峽谷，在這道峽谷之中，岩石峭壁都是漆黑如墨，能夠吸收萬物的生機，血肉之軀一旦碰觸，便會立即被吸乾生機而死。而這峽谷之中長年不見任何的陽光，更有出沒不定的陰風流動。風中夾雜萬靈哭嚎之聲，任何修行人靠近，都會迷亂在這種陰風之中，元神迷濛，失去自主，或者昏沉睡去，或者無力掙脫，慢慢在陰風吹拂之下，骨肉化消而死，連一點渣滓都留不下來。

但弱水之淵更出名也更厲害的不是陰風，而是弱水！據說弱水之淵的弱水之所以稱為弱水，是因為它不能承載任何東西漂浮在其上。哪怕是世上最輕的東西，也會在瞬間沉入弱水之中，休想再能出來。因此這樣的水中，也只生長一種十分特別的藻類，除此之外絕無生靈。

天地之道，化生而承載萬物，因此修行界將弱水之淵稱為天地不至之處，所形容的正是在弱水之淵，生靈無載，是天地之道所不能約束到的地方。

但就算是在這樣兇惡之極之處，仍然有奇異的生靈化生，那就是被陰陽之氣帶到這裡凝聚停留的無數殘破的靈識碎片。這些靈識碎片在弱水之淵，受到弱水聚陰之力約束，逐漸累積凝聚，久久成靈，最後終於形成了一個非生非死，非人非妖的靈物。因為吞噬了太多靈識。這靈物也天然就擁有了靈識之中修行人神念法力運轉的痕跡，漸漸開始一種特殊的方式進行修煉，能夠吞噬煉化陰風弱水以及不斷被陰陽之氣帶來的凝聚而成的靈識。不知從何時開始，這靈物自稱靈鬼王。

沒有人知道這靈鬼王是在什麼時候出現的。是幾百年，或者上千年，乃至數千年？但是有一點可以肯定的是，根據佛門和道門的典籍，早在數千年前。也就是佛祖和道祖誕生的時候，就曾經提及到了弱水之淵的靈鬼王。據說佛祖和道祖都曾經去過弱水之淵，見過這靈鬼王，但是卻沒有任何的記錄顯示佛祖和道祖為什麼去見靈鬼王，又發生了什麼事情。再者，當時佛祖和道祖所見的靈鬼王和如今的靈鬼王是不是同一個，這就不得而知了，