亂舞的招式居然與別人大不相同，真的把曹丕救了出來。

至於後面的天意，以及大哥曹操在天之靈，要曹丕好好活下去不要辜負了其父的一片期望等，則是顧左右而言他。畢竟，曹丕確實有罪在身，而且受害者又是自己的家人，但他又是大哥曹操的兒子；而吳凡既然救了他，就已是原諒了他。但是，又不好直接就說我“已經原諒你了，你無罪了”，那樣一來自己的家人也未免顯得太卑賤了點，就好像誰欺負一下事後都可以沒事兒似的。

既然如此，吳凡就把大哥曹操搬出來。說你曹丕之所以能活下來，是我的結義大哥曹操的意思。既然大哥都要你活下來了，我自然也就不好再說什麼。你呢，就好自為之吧（所謂的好好活下去），不要再給你的父親蒙羞（所謂的不要辜負了大哥的期望）。

中國有句古話，人死為大。這句話不僅是口頭上的一句形式，更是深入中國人的內心，成為一種特有文化。對於死人，國人極是尊重，哪怕就算死者生前曾經是個壞人，在他死後，人們也會從內心中自覺地避諱去抵毀他（少數罄竹難書之罪大惡極的人除外）。何況曹操在眾人心目中的形象與壞人絕對沾不上關係，甚至很多人感念曹操恩情而對曹操的死痛心不已。

由此，吳凡把曹丕之所以活下來，說成是死去的大哥曹操的意思，而自己也就不再就此次事件多說什麼。這麼一來，誰都可以接受；既尊重了死去的曹操的意願，同時，又不會令吳凡的家人有半點貶值之感。

曹丕腦袋不笨，他當然聽得出來吳凡的真實意思。在吳凡轉身後先是一語不發，呆呆地立了一陣，隨即就大慟不止，抽噎著對已經坐上馬的吳凡道：

“八叔……八叔之大恩，丕沒齒難報……來世丕願做牛做馬，以報八叔厚恩之點滴”

言罷，再次跪倒在地咚咚叩了幾個響頭。

吳凡這次沒有下馬，對於這次事件，他有必要表現出一種內心中很不爽的意味出來；這既是自己的身份地位需要，同時更是家人的形象需要。雖然曹丕自賤身價向他咚咚叩頭，但此前吳凡已經扶過曹丕一次，這次就沒必要再下馬去扶他了。

把眼看向張遼和夏侯淵。這兩人都是吳凡的結義兄弟，在曹丕面前都是叔字輩，這個時候自然是他們二人最能說得上話上得去手。二人會意，急忙下馬，一左一右來到曹丕近前，將之再度扶起，而後吳凡又象徵性地說了幾句關切的話，曹丕眼含熱淚諾諾連聲，這件事就這此圓滿地揭了過去。

回到孝敬裡後，吳凡命令里長帶著莊人把那個無名陣法徹底拆除，回田，以免傷及路人。其餘閒雜事務，交由河內太守田豐統歸處理。

又命士兵將司馬懿家人全部抓起來，老少一共八十餘口，其中包括司馬懿七個兄弟中的六個，只有司馬孚和司馬朗由於已經仕官於曹營，未在家中，因此得以倖免。

將這些人都抓起來後，吳凡並沒有直接斬首示眾，而是帶著這些人與部隊一起回返洛陽。

至於為什麼沒有直接殺死司馬懿的家人。吳凡心中有一個想法，一個關乎變革的想法——就以司馬懿的家人為例，以自己為榜樣，推動心中籌劃已久的這次改革。

長話短說，回到洛陽後，將司馬懿家人收監入獄。將士們各回家中與親人團聚，吳凡也回到洛陽的都督府終於與家人團聚在一起。

時隔近一年時間，家人再一次團聚在一起，其中心情真可謂百感交集，尤其是崔鴦鴦和吳凡唯一的小女吳瑛剛剛經歷了一次生死離別之險，令這次團聚更添幾分慶幸與歡欣的淚水。

晚上，全家人圍坐一堂，美美地吃喝一頓。席間歡聲笑語自不在話下。而賀源和賀泉兩個小傢伙則完全被堆滿桌子的各種美味菜餚所征服，吃得不亦樂乎。吳瑛對這兩個小自己近十歲的弟弟也表現出了極大的關愛，席間一直在忙著為兩個弟弟夾菜，看著兩個弟弟吃得狼吞虎嚥比她自己吃還要開心。

……

“你以後對這兩個孩子有什麼打算？”

晚飯後，吳凡正看著與吳瑛在一起玩耍的賀源、賀泉出神，小喬端著一杯茶水過來遞給吳凡後，隨口問道。

吳凡接過茶水喝了一口，沒有直接回答小喬，而是顧自說道：

“我們的老祖宗有句話說得好，子不孝，父之過。如果把這句話引申來理解，其實“孝”字可以不單指孝順父母，還可以包括個人的品行和素養等等；而“父”也不單指父親，而是包括孩子周圍的人和環境；這些都可以影響孩子的成長，最終讓孩子變得“孝”或“不孝”。”