後便是佛法廣播東土，到時佛教便代替闡教成為人教正宗，那時候即使人教教主老子也無話可說。當然，釋迦牟尼佛從中得到的好處也不在少數，佛法東傳若能成功，他居功甚大，只怕到時天地間又會有一個功德成聖的聖人出現。

釋迦牟尼和昊天上帝相商良久，才乘興回去靈山雷音寺娑婆淨土。昊天上帝與釋迦牟尼利益相交，兩人那是皆大歡喜。不久，三界眾生又得天庭傳下法旨，言馬靈耀對天庭曾有大功，上次雖然反下天曹也是情有可原，今日特赦馬靈耀叛逆之罪，官復原職。這下三界譁然，那馬靈耀打太子、燒瑤池宮、盜金槍都不治大罪，那怎樣才算死罪？若以後大家都如此行事，昊天上帝要是重罰則顯得不公，要是輕罰則會讓三界大神通者盡行仿效，無論如何都是個弊端。這正是天庭失德的開始，三界大亂將起，馬靈耀之事成為了導火線罷了。

昊天上帝為了親近小乘佛教，使驅虎吞狼之計，平衡天庭各派勢力，行下這一步險旗，卻是得不償失。以後大家都不當天庭法規為事兒，使得天庭盡失威嚴，就是這次前因種下的苦果。

諸葛流雲一聽到玉帝的御旨，便知玉帝所謀算為何，當即與女媧、后土說道：“昊天上帝也算是個人物，卻是行事急躁了些，不曾計算過得失。三界大亂將起，因果糾纏，大劫不遠了；而我們只要牢牢地把地府掌控在手中就已立於不敗之地，其他在洪荒大陸上的另三個洲就讓佛教、闡教、人教、截教四教去爭去吧，我們蓬萊仙島以及靈教絕不參加他們只見的爭奪，反正我們有了地府以及一個巫妖生存的大洲，而且他們的弟子死去，還會來求我們幫忙欠下因果。我們只要暗中讓四教實力平衡就可以了。”

第176章與王母偷情

在春秋戰國時代，各教大力發展教眾，擴張實力，擴張最快的是佛教，收得上千弟子，擁有萬千信徒。其次是人教，就是造就後世著名的典故“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的主人公，老子收八仙為徒，八仙分別是鐵柺李、漢鍾離（鍾離權）、張果老、藍采和、何仙姑（何曉雲）、呂洞賓、韓湘子、曹國舅（曹景休）。呂洞賓屬於乾金之象。乾卦純陽，故稱純陽老祖，所用寶劍亦曰純陽劍。還同何仙姑講戀愛，依依不捨，這表示乾坤相合之理。鐵柺李屬於兌金之象，以鐵柺為足，鐵屬金，足在下屬陰，表示柔金之象，好別於乾剛之金。

何仙姑屬於坤土之象，她是八仙中唯一的女性，為柔土，欲與呂洞賓配成夫婦，表示乾坤交泰之象。只不過有諸葛流雲這色中惡鬼在此，何仙姑也是逃不了魔爪的。哈哈。

曹國舅屬於艮土之象，書中說他兄長地下的靈魂附於其身而為惡，將他本人的靈魂囚禁於地下。地下乃土之位，但為剛土，因他本人最後透過與惡鬼的決鬥，戰勝邪惡，乃復其靈明，皆剛之象。

張果老屬於震木之象。因張果老於月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別於柔木。

藍采和屬於巽木之象，手拿唱蘭草，草本皆為柔木。

韓湘子屬於坎水之象。小說中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節。

漢鍾離屬於離火之象。漢鍾離性情猛悍，他的寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆漢鍾離所為。鍾離權的法寶太上老君的童子煽火的先天法寶芭蕉扇、鐵柺李的為葫蘆、藍采和的為花籃、何仙姑的為荷花、呂洞賓太上老君從八卦爐中煉製出來的為劍、韓湘子的為笛子、張果老的為魚鼓、曹國舅的為玉板。

瑤池，自從天庭失德之後，瑤池金母與昊天上帝分居已有七八十年之久，而瑤池金母又是性慾極強的女人，瑤池金母身份地位都不許她找其他男人來安慰自己，只好自我解決，於是……在瑤池金母的閨房，瑤池金母光著酮體坐在浴桶之中，檫洗身體，水流順著肩膀流到了雪臀，又流到了股溝深處的悽悽芳草地，瑤池金母的雙手揉搓著面板，兩點嫣紅不住在胸前跳動，使得前面看上去更是波浪起伏，看的令人呼吸急促了起來。

順著水流聲，瑤池金母的雙手不斷下滑，呼吸聲也打了許多，最終右手按在了幽谷之上，幾根手指不住的揉搓擠壓，中指和食指不時的急速的插了進去，呻吟聲不時的從瑤池金母的小嘴傳出，充滿了韻律。過了好一會兒，的呻吟聲突然打了起來，手指**的動作也急速了起來，身體一陣痙攣，瑤池金母的桃園出一陣細雨噴出。

瑤池金母洗好凹凸有致的**酮體之後，穿著一件薄薄的睡衣以及一件性感的粉紅色內衣，走到床榻之上眯起迷人的水汪汪的大媚眼，羅衣半解；酥胸微露的美人；雪白的肌膚；高