》、《書》、《左傳》、《國語》，只不讀《易》。執掌朝政出來，經常看《史記》、《漢書》等史書，以及諸子百家的書和兵法，自以為大有收益。你們二人都是很聰明的人，只要肯學習，必會有所得，為何不這樣做呢？孔子說過：‘終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。’漢光武帝劉秀當兵馬之勞，仍手不釋卷。曹孟德也稱老而好學。你們為何不激勵自己，發奮讀書呢？”從此，呂蒙堅持學習，所讀之書，比一般書生還多。後魯肅接替周瑜任都督，與呂蒙交談，學識不及呂蒙，魯肅嘆道：“我以為大弟只有武略，不料今日學識如此淵博，再也不是昔日阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，當刮目相看。”

念厚如春念刻如冬

念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。

煦育：煦，溫暖，育是化育，由此而萬物生長。

朔雪陰凝：朔，北方。陰凝，雪因陰冷久積不化。

一個胸懷寬宏忠厚的人，好比溫暖的春風化育萬物，能給一切具有生命的東西帶來生機；一個胸襟狹隘斤斤計較的人，好比寒冷凝固的冰雪，能給一切具有生命的東西帶來殺氣。

孔子認為：寬是人的五德（恭寬信敏惠）之一。為人寬容，能得到眾人愛戴，為政寬容，能使有才幹的人各盡其力。如果沒有寬宏的氣度，不論為人或為政，都會受到影響。

《漢書·班固傳》說班固為人寬和容眾，不以才能驕人，深得大家喜愛。一個領導者氣度寬大，才能使眾人歸心，為之盡力。《呂氏春秋·愛士篇》有一個故事：秦穆公丟了一匹拉車的馬。找到的時候正被人煮了在吃。秦穆公嘆了一口氣說：吃駿馬肉不喝酒是不好的。於是給每個吃馬肉的人一大碗酒。一年之後，秦晉大戰於韓原，穆公被刺槍投中，戰馬已被晉軍抓住，眼看就要成為俘虜。這時那曾經吃了馬肉的三百多人衝了出來，個個捨生盡力，在穆公車下與晉人作殊死搏鬥，終於大敗晉軍並俘虜了晉惠公。可以說，秦穆公轉危為安，反敗為勝，靠的是寬大容物有德行。

君子立德　小人圖利

勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貪；儉者淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣，惜哉！

敏：勤奮，努力。

符：本指護符，這裡作法則解。

一個勤奮的人應該努力在品德和義理上下功夫，可是有些人卻仰仗勤奮來解決自己的貧困；一個儉樸的人應該把財貨和利益看得很淡泊，可是有些人卻假借儉樸為名來掩飾自己的吝嗇。勤勞和儉樸本來是有才德的君子立身處世的法則，不料反倒成為市井小人營利徇私的工具，真是叫人感到惋惜。

曹山和尚對俱胝和尚有這樣一段評語：人人都拍手撫掌過。同是一樣的動作，而西園的俱胝曇藏拍得別具一格。西園和尚行持綿密，修行非常認真，有一次，一位參禪者見他親自到伙房去燒洗澡水，就對他說：“這種雜活你就交給小和尚們辦吧。”西園和尚聽後默不作聲，只管拍掌。道元和尚有一次看見禪院伙房的師傅頭頂烈日，正一心一意地曬菜乾。道元問老人家的歲數，老人告訴說已經六十八歲了。道元問：“為什麼不叫僕僧來曬呢？”老僧答道：“他人不是我，這是我的工作。”道元說：“是啊！是啊！瞧這太陽多毒，你不覺得太勞累了嗎？”“現在不曬，什麼時候才是曬菜乾的好時候呢？”勤勞不歇，內心之德行，也無駁雜，便是純德。

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律己宜嚴　待人宜寬

人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。

恕：寬恕、原諒。

困辱：困窮、屈辱。

別人的錯誤和過失應該多加寬恕，可是自己有過失和錯誤卻不可以寬恕；自己受到屈辱時應該儘量忍受，可是別人受到屈辱就要設法幫他消解。

星雲法師在論述“如何與人相處”時說：“在人群中如何與人和睦相處，有四句話供大家參考：忍一句，禍根從此無生處；饒一著，切莫與人爭強弱；耐一時，火坑變作白蓮池；退一步，便是人生修行路。”下面一則公案，也是說明師徒配合默契的範例。翠微和尚曾在恩師雪峰的禪院裡任首座，有一天，正好是夏安居的終日，他對眾僧說：“安居期九十天裡，我都在給兄弟們說法，我很擔心說得過多會蒙受我佛之罰，落得個眉發脫落的下場。請你們幫我看一下我還有沒有眉毛。”傳說有一位和尚說錯了法，受佛靈之罰，眉毛全