餓，細觀前路，盡是山蹊小徑，並無大道，只得勉強又行數十餘里。不覺紅日西沉，月輪東上。走入深林之中，隱隱幽幽，草木叢雜，寂寞無邊，憂愁愈甚。仰天嘆曰：“此絕地也！”

正立馬躊躇，進退不定，忽山阿中轉出一個胡僧，其人碧眼豐顏，蓬頭露頂，身披草結之衣，手執竹籬之杖，大步前來。有忻忻自得之深趣，懷落落不羈之氣象。鍾離見其不凡，下馬拱手問曰：“鄙人為大漢將軍，因徵北蕃失利，迷道至此，伏望祖師指引宿處，俾尋歸路，啣結非淺！”胡僧點頭不言，但為之前行。引至數里外，見一村莊曰：“此東華先生成道處，將軍可以敬息矣。”言訖揖別而去。鍾離見其處清幽寂靜，迥別塵凡。異草奇花，桂馥蘭芬，嬌黃嫩綠，色奪綺羅。一派流泉，兩行松柏，細細行來，恍惚三徑通開，未審人間天上。乃從容繫馬莊前，未敢高聲驚動。

東華傳道鍾離

卻說鍾離獨立良久，忽聞莊內有人，吟詩一首。詩曰：

自樂平生道，煙蘿古洞間；

野情多放曠，身伴白雲間。

有路不通世，無心孰可扳；

康床孤夜坐，圓月上前山。

聽畢曰：“此碧眼胡僧饒舌也。”忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，啟門拱袖前曰：“來者漢大將軍鍾離權耶？”鍾離聞言大驚，知其人為異人，向前揖而答曰：“是也。”老人曰：“何不寄宿山僧之所？”鍾離曰：“不才受命徵蕃，因兵失利，單騎奔逃，遍尋客舍僧房，則盡草茅荊棘。沿路尋問，飢餒不堪。幸遇一僧引至莊所，得睹尊顏。乞望容留，自當報答。”老翁延入莊中，飲以麻姑之酒，食以胡麻之飯，因謂之曰：“功名富貴，總是浮雲，戰鬥攻圍者，為兇器也。君曾見萬古以來，江山有何常主，富貴有何定數？轉眼異形猶之黃粱一夢耳。若貧道行年差長，看破世情，閒居自在，遠脫樊籠，雖不能入道超凡，庶幾不若塵世所羈矣。將軍何必苦戀功名，勞心俗慮？”鍾離想其言談情致，意味深長，頓釋虎豹之雄心，轉為鸞鶴之觀念，因請問其養生之訣。翁曰：“養生無他，但虛其心，實其腹足矣。”鍾離曰：“何謂虛其心，實其腹？”翁曰：“心為一身之主，念其本末，洞洞空空，原無一物；自人累於物欲，而虛者始實，必卻其欲，反其原，則虛者虛，而神在萬物之表矣。腹者精之開，究其始生，保合完固，毫無滲漏。自人得形於色，而實者始虛，必固其精，窒其憋，則實者常實，而精在不損之天。二者完全，則老者可童，少者可壽；可以身遊紫府，可以名書玉冊，豈曰僅僅養生已哉。”鍾離聞其言，頓大悟曰：“若非仙翁提醒迷途，幾於一身終陷塵網！”即以師事老人。老人以長生秘訣、金丹火訣、青龍劍法，悉授鍾離。次日辭歸，老人指以路途，回顧莊房，不見其處。鍾離嘆曰：“真異人也！”乃尋歸路望家而去。

點金濟眾成仙

二人行了數日，不覺來到華山。見其山接連天日，吞吐雲霞，果是名賢隱跡之鄉，仙子傳真之處。有詩為證。詩曰：

山聳霄漢外，雲里路苕嶢；

瀑布流千丈，如鋪練一條。

下有棲心窟，橫安定命橋；

巍巍鎮世俗，華山名獨超。

又詩云：

突兀三峰接九天，雲霄深處即神仙；

分明指汝超凡路，何事男兒到此邊。

兄弟尋至三峰，結草為廬，日夕修煉，期年之內，未見成功。一日出遊，見貧人填路，問其故。曰：“乃年歲不登，老弱轉乎溝壑，壯者散之四方。”權嘆息久之。回至山中，言於簡曰：“飢謹薦至，民不堪生，殊為可憫。”簡曰：“濟人利物，仁人之心。汝識金丹之道，不度斯世之民，成之何用？”權曰：“吾亦將欲試之。”乃取銅錫之類，於前，少放靈藥，以火焚之，皆成至室，廣佈貧民，因之而得命者，千百萬家。

一日，有上伷王玄甫者，知鍾離道將有得，降於仙班訪之。鍾離見其丰神特異，言論奇妙，拜求長生之訣。王曰：“心遑遑而無動，氣綿綿而徘徊，精涓涓而遺轉，神混混而往來。開崑崙放七竅，斂元氣於九垓。鑿破玉關，神光方顯，寂然圓郭，一任往來。”言畢而去。

一日，又遇華陽真人，傳以太極刀法，火符內丹。於是洞曉玄機之道，深明往來之理。一日，別其兄，獨遊雲山，至魯居鄖城之崆峒，於紫金四誥峰居之。忽石壁猛響一聲，開若門戶。鍾離直入其中，見一玉匣，啟而視之，乃神仙秘決也。鍾離懷之而出。未幾，其石複合，居數日乃復歸三峰，玩其秘訣，遵而行之。忽