、《廣韻》諸書，參以己意。如解《論語》“過則勿憚改”“憚”字曰：“難也，畏也。”則已詳於朱注。解“宓不齊”“宓”字曰：“三國時秦宓，人名。”則更與音釋無關。至其鈔襲舛誤，更不可列舉。末有隆慶辛未保《自跋》，其私印曰“內翰之章”，尤可怪矣。史稱保善琴能書，是編當即所自撰。意當時士大夫憚其權勢，必有從而譽之者，故竟至於災梨。其人其書，本均不足存。以趙高《爰歷》六篇，《漢志》著錄，故存其目，亦以見明代貂璫之橫，至儼然以詞臣自居，而無一人議之，足為萬世之炯戒也。

△《孫月峰評經》·十六卷（江蘇周厚堉家藏本）

明孫鑛撰。鑛字文融，月峰其號也。萬曆甲戌進士，官至南京兵部尚書。

是編《詩經》四卷、《書經》六卷、《禮記》六卷，每經皆加圈點評語。《禮記》卷前載其所評書目，自經史以及詩集，凡四十三種。而此止三種，非其全書。然《詩經》前有慈谿馮元仲《序》，稱其舉《詩》、《書》、《禮》鼎足高峙。蓋元仲所別刻者，以三經自為一類也。經本不可以文論，蘇洵評《孟子》，本屬偽書；謝枋得批點《檀弓》，亦非古義。鑛乃竟用評閱時文之式，一一標舉其字句之法，詞意纖仄。鍾譚流派，此已兆其先聲矣。今以其無門目可歸，姑附之《五經總義類》焉。

△《七經圖》·七卷（副都御史黃登賢家藏本）

明吳繼仕編。繼仕字公信，徽州人。案宋《館閣書目》載《六經圖》六卷，楊甲撰，毛邦翰增補之，為圖三百有九。又《宋史·藝文志》有葉仲堪《六經圖》七卷。陳振孫《書錄解題》謂仲堪即以邦翰舊本增損改定。是書刊於萬曆己卯。

前有繼仕《自序》雲：“得舊本摹校，舊圖三百有九，今加校正為三百二十有一。

又增《儀禮圖》二百二十有七，共為圖五百四十有八。”所謂舊本即毛邦翰之書，所謂《儀禮圖》亦即楊復之書，均非繼仕所自撰也。

△《九經考異》·十二卷、附《九經逸語》·一卷（兩淮馬裕家藏本）

明周應賓撰。應賓，鄞縣人。萬曆癸未進士，官至禮部尚書。是編考證《九經》之異文。《九經》者。以《五經》、《四書》合而為九，非古所謂《九經》。

又以《四書》居《五經》前，益非古矣。其書以陳士元《五經異文》為藍本，稍拓充之，而舛漏彌甚。如《書》“浮於江沱潛漢”下雲“陸一作潛於漢”，今《釋文》並無此文。又如《詩》“有湥�螺隆敝��逗��紛鰲壩袕m”，而不引《呂氏春秋》之“有晻”。“興雨祁祁”知引《韓詩》之“興雲”，而不知《呂氏春秋》亦作“興雲”。如斯之類，尤失之目睫之前也。

△《談經》·九卷（江蘇巡撫採進本）

明郝敬撰。敬有《周易正解》，已著錄。此書一名《經解緒言》。敬所著《九經解》，凡一百六十五卷，一百六十七萬餘言。此則提其大要，別為九卷，總題曰《山草堂集》。蓋後來編入集中也。凡《易》七十條、《書》三十條、《詩》五十四條、《春秋》五十六條、《禮記》十三條、《儀禮》二十條、《周禮》四十二條、《論語》二十六條、《孟子》三十二條。敬天資高朗，論多創闢，而臆斷者亦復不少。其詳皆具《經解》中。此亦可見所學之大概也。

△《六經三注粹抄》（無卷數，浙江巡撫採進本）

明許順義撰。順義字如齋，晉江人。是書前後無序跋，不知何時所作。驗其版式，蓋萬曆以後之坊本。其書以《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》、《周禮》為“六經”，名既杜撰，又經文多所刪節，其注亦割裂餖錚�Ｋ�健叭�ⅰ閉擼�嗖恢��椅��４�榧稚淅���病�

△《五經纂注》·五卷（江蘇周厚堉家藏本）

舊本題“竟陵鍾惺纂注”，有惺《自序》。而書前又有舒文鼎所為《凡例》，雲：“今本朱、蔡、陳、胡之統訓，一就伯敬先生為取衷。”則其書非惺所為矣。

其書皆刪節經文。《易》則一卦內刪數爻，《詩》則一篇中刪數章，《書》則一篇中刪數段，《春秋》、《禮記》刪節尤甚。惺似不謬陋至此，或亦書賈所託名歟？

△《峚陽草堂說書》·七卷（浙江巡撫採進本）

明鄭鄤撰。鄤號峚陽，武進人。天啟壬戌進士，改庶吉士。崇禎中為溫體仁所構，誣以杖母不孝，磔於市。是編首為《中庸說》一卷，次《大學意》一卷。以《中庸》冠《大學》前者，其說謂《中庸》以明德終，《大學》以明德始，《大學》實繼《中庸