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△《十六國春秋》·一百卷（安徽巡撫採進本）

舊本題魏崔鴻撰，實則明嘉興屠喬孫、項琳之偽本也。鴻作《十六國春秋》一百二卷，見《魏書》本傳。《隋志》、《唐志》皆著錄，宋初李昉等作《太平御覽》猶引之。《崇文總目》始佚其名，晁、陳諸家書目亦皆不載，是亡於北宋也。萬曆以後，此本忽出，莫知其所自來。證以《藝文類聚》諸書所引，一一相同，遂行於世。論者或疑鴻身仕北朝，而仍用晉宋年號。今考劉知幾《史通·探賾篇》曰：“鴻書之紀綱，皆以晉為主，亦猶班《書》之載吳項，必系漢年，陳《志》之述孫劉，皆宗魏世。”喬孫等正巧附斯義以售其欺，所摘者未中其疾。

惟《魏書》載鴻子子元奏稱刊著越、燕、秦、夏、梁、蜀遺載，為之贊序。而此本無贊序。《史通·表歷篇》稱，晉氏播遷，南據揚、越；魏宗勃起，北雄、燕、代。其間諸偽十有六家，不附正朔，自相君長，崔鴻著表，頗有甄明。而此本無表，是則檢閱偶疏，失於彌縫耳。然其文皆聯綴古書，非由杜撰。考十六國之事者，固宜以是編為總彙焉。

△《別本十六國春秋》·十六卷（浙江孫仰曾家藏本）

舊本亦題魏崔鴻撰，載何釒堂《漢魏叢書》中。其出在屠喬孫本之前，而亦莫詳其所自。十六國各為一錄，惟列僣偽之主五十八人。其諸臣皆不為立傳，全為載記之體，其非一百二卷之舊，已不待言。證以《晉書·載記》，大致互相出入。而不以晉宋紀年，與《史通》所說迥異。豈好事者摭類書之語，以《晉書·載記》排比之，成此偽本耶？然考《崇文總目》有《十六國春秋略》二卷，不著撰人名氏。司馬光《通鑑考異》所引諸書，亦有《十六國春秋抄》之名。則或屬後人節錄鴻書，亦未可定也。屠氏所刻百卷之本，既為依託，此本亦疑以傳疑，未能遽廢，姑並存之，以備參考焉。

△《蠻書》·十卷（永樂大典本）

唐樊綽撰。《新唐書·藝文志》著於錄，《宋史·藝文志》則有綽所撰《雲南志》十卷，而不稱《蠻書》，《永樂大典》又題作《雲南史記》，名目錯異。

今考司馬光《通鑑考異》、程大昌《禹貢圖》、蔡沈《書集傳》所引《蠻書》之文，並與是編相同，則《新唐書志》為可信。惟《志》稱綽為嶺南西道節度使，蔡襲從事，而《通鑑》載襲實官安南經略使，與綽所紀較合，則《新書》失考也。

綽成此書在懿宗鹹通初，書中多自稱臣。又稱錄六詔始末，纂成十卷，於安南郡州江口附張守忠進獻。蓋當時嘗以奏御者。交州境接南詔，綽為幕僚，親見蠻事，故於六詔種族、風俗、山川、道里及前後措置始末，撰次極詳，實輿志中最古之本。宋祁作《新史·南蠻傳》、司馬光《通鑑》載南詔事，多采用之。程大昌等復引所述蘭滄江以證華陽黑水之說，蓋宋時甚重其書。而自明以來，流傳遂絕。

雖博雅如楊慎，亦稱綽所撰為有錄無書，則其亡佚固已久矣。今此本因錄入《永樂大典》，僅存文字，已多斷爛，不盡可讀，又世無別本可校。考洪武中，程本立作《雲南西行記》，稱麗江通守張翥出示樊綽《雲南志》，字多謬誤，則當時已然。謹以諸書參考旁證，正其訛脫，而姑闕不可通者。各加案語於下方，厘為十卷。仍依《新唐書志》題曰《蠻書》，從其朔也。

△《釣磯立談》·一卷（江蘇巡撫採進本）

是書世有二本。此本為葉林宗從錢曾家宋刻抄出，後題“臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行”，不著撰人名氏。前有自序雲：“叟，山東一無聞人也。清泰年中，隨先校書避地江表，始營釣磯