奕（案：維奕始末無考，嘉定中有樞密使宇文紹節，疑其昆弟。）亦作《考異》以糾之。應辰之書，陳振孫已稱未見，蓋宋末傳本即稀，僅《儒學警悟》（案：《儒學警悟》亦南宋之書，不著撰人姓氏。）間引數條，與紹奕《考異》同散見《永樂大典》中，然寥寥無幾，難以成編。惟紹奕之書尚可裒集，謹蒐採考校，各附夢得書本條之下。雖其間傳聞年月之訛，繕寫字畫之誤，一一毛舉，或不免有意吹求，頗類劉炫之規杜預，吳縝之糾歐陽修，而援引舊文，辨駁詳確者十之八九。是一朝故事，得夢得之書而梗概俱存，得紹奕之書而考證益密，二書相輔而行，於史學彌為有裨矣。

又夢得之書，宋槧罕覯。前明有大字刊本，摹印亦稀。世行毛晉《津逮秘書》所載，脫誤頗多，而商維濬《稗海》所載，踳駁尤甚。今並參驗諸本，以《永樂大典》所載，詳為勘校。訂訛補闕，以歸完善。凡所釐正，各附案語於下方，用正俗刻之訛，庶幾稍還舊觀，不失其真焉。

△《避暑錄話》·二卷（兩江總督採進本）

宋葉夢得撰。案晁公武《讀書志》載此書，作十五卷，與此本卷數多寡懸殊，疑今所行者非完帙。然《文獻通考》已作二卷，毛晉《津逮秘書》跋雲，得宋刻迥異坊本，亦作二卷，則宋代亦即此本。考諸書所引《避暑錄話》，亦具見此本之中，無一條之佚脫。知《讀書志》為傳寫之謬矣。夢得在南渡之初，巋然耆宿，其藏書至三萬餘卷，亦甲於諸家。故通悉古今，所論著多有根柢。惟本為蔡京之門客，不免以門戶之故，多陰抑元祐而曲解紹聖。如論詩賦一條，為王安石罷詩賦解也。葉源一條，為蔡京禁讀史解也。王姬一條，為蔡京改公主曰帝姬解也。

至深斥蘇洵《辨姦論》，則尤其顯然者矣。然終述於公論，隱約其文，尚不似陳善《捫蝨新話》顛倒是非，黨邪醜正，一概肆其狂詆。其所敘錄，亦多足資考證，而裨見聞。故善書竟從屏斥，而是編則仍錄存焉。

△《巖下放言》·三卷（兩淮鹽政採進本）

宋葉夢得撰。其自崇慶節度使致仕退居卞山時作也。陳振孫《書錄解題》作一卷，此本乃三卷，疑振孫書為傳刻之訛。又明商維濬《稗海》中別有《蒙齋筆談》二卷，題曰湘山鄭景望撰，其文全與此同，但刪去數十條耳。厲鶚作《宋詩紀事》，稱景望為元豐元祐間人，所錄景望潁川一詩，亦即此書之所載。此書舊無刻本，或疑其即剽取景望書而作。然考書中稱先祖魏公，又稱餘紹聖間春試不第，又稱大觀初餘適在翰林，又稱在潁州時，初自翰林免官，又稱餘守許昌時，洛中方營西內，又稱遭錢塘兵亂，又稱餘鎮福唐，又稱出入兵間十餘年，所將數十萬，又稱餘頃罷鎮建康，所述仕履，皆與夢得本傳相合。又稱嘗撰《老子解》、《論語釋言》二書，今考《書錄解題》論語類，有葉夢得《論語釋言》十卷，道家類中，有葉夢得《老子解》二卷，並所載《老子解》中生之徒十有三，死之徒十有三，本《韓非子》之說，以為四支九竅云云，亦與此書相符。然則為《蒙齋筆談》剽此書而作，非此書剽《蒙齋筆談》而作，確有明證。商維濬、厲鶚蓋皆誤信偽書，考之未審矣。夢得老而歸田，耽心二氏，書中所述，多提唱釋、老之旨。沈作喆、王宗傳、楊簡等之以禪說《易》，實萌芽於此，殊不可以立訓。然夢得學問博洽，又多知故事，其所記錄，亦頗有可採。宋人舊帙，姑存以備一家焉。

△《卻掃編》·三卷（河南巡撫採進本）

宋徐度撰。度字敦立，穀熟人。南渡後官至吏部侍郎。書中屢稱先公，蓋其父處仁靖康中嘗知政事。故家遺俗，具有傳聞。故此編所紀，皆國家典章，前賢逸事，深有裨於史學。陸游《渭南集》有是書跋曰：此書之作，敦立猶少年。故大抵無紹興以後事，蓋其書成於高宗初年也。王明清《揮麈後錄》載，明清訪度於霅川，度與考定創置右府，與揆路議政，分合因革，筆於是書。又載其論哲宗實錄及論秦檜刊削建炎航海以後《日曆》、《起居注》、《時政記》諸書二事，則度之究心史學，可以概見。至謂《新唐書》載事倍於舊書，皆取小說，因欲史官博採異聞，則未免失之泛溢。此書上卷載葉夢得所記俚語一條，中卷載王鼎嘲謔一條，下卷載翟巽詼諧一條，為例不純，自穢其書，是亦嗜博之一證矣。然大致纂述舊聞，足資掌故，與《揮麈》諸錄、《石林燕語》可以鼎立；而文簡於王，事核於葉，則似較二家為勝焉。

△《五總志》·一卷（浙江巡撫採進本）

宋吳炯撰。炯仕履未詳。惟宋《中興百官題名記》載紹興十三年七月，吳炯為樞密院編修