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其書久無刊本，曹溶嘗收入《學海類編》，然中有近時袁了凡之語。袁黃萬曆時人，翼在元末，何由得見？殆明人有所竄亂，非其舊本矣。

△《霏雪錄》·二卷（浙江吳玉墀家藏本）

明鎦績撰。案《說文》有鎦字而無劉字，徐鉉附註以為鎦字，即劉字。此書作鎦，蓋偶從古體，遂相沿別為一姓，實非有二也。績字孟熙，先世洛陽人，徙於山陰。其父渙，通《毛詩》，元時嘗為三茅書院山長，績承其家學，故此書辨核詩文疑義，頗有根據。又及與元末諸遺老遊，故雜述舊聞，亦多有淵源。然每紀夢幻詼諧之事，頗雜小說家言。其以杜常詩為杜牧詩，王士禎《香祖筆記》嘗糾之，亦不免小誤。又如稱其遠祖馬牧君事金太祖，有紀信之節，元修三史時，史臣責賕於其祖，不肯，遂不得書此事。論史者俱未之及。然當時元政雖頹，而秉筆諸臣如揭傒斯、歐陽元等，皆一代勝流，未必遽有索米受金之事，是亦一家之私言，未可概信。以其可取者多，錄備明初說部一家耳。此書成化間嘗刊行，有胡謐後序，稱績所著尚有《嵩陽稿》、《詩律》。今俱未見，殆已散佚矣。

△《蠡海集》·一卷（兩淮鹽政採進本）

舊本題宋王逵撰。案宋有三王逵，其一王逵，不知何許人，仁宗時官江南西路轉運使，調淮南轉運使。包拯連具七章彈之，具載拯奏議中。極斥其貪鄙酷虐，似非能著書之人。其一王逵，濮陽人。天禧三年進士，官刑部郎中。其所著作，惟呂希哲《雜記》載其贈蔡襄詩一首，阮閱《詩話總龜》載其詠酒帘一聯，不聞更有此書。其一王逵，淄州人。建炎中知徐州王復之孫，紹興中太僕丞王佾之子。

其所著作，惟蘆浦《筆記》載送田鄂詩一首，亦不聞有此書。此書中論脈一條，稱七表、八里、九道計二十四，見之於叔和《脈訣》，是熙寧間書也，前兩王逵不得見。論百刻一條，稱趙緣督又有一說，是至元以後書也，后王逵亦不得見，又安得而引之耶？考明黃姬水《貧士傳》，載王逵，錢塘人，足一跛。家極貧，無以給朝夕，因賣藥。復不繼，又市卜。博究子史百家，客至，輒談今古不休。

人知其辨博，每以疑難質之，無不口應。列其人於張介福之後，王賓之前，蓋洪武、永樂間人。作是書者，必此王逵。商濬刻《稗海》時，未及詳考，誤以為宋王逵也。其學蓋出於邵子，其書亦規摹觀物外篇，分天文、地理、人身、庶物、歷數、氣候、鬼神、事義八門，皆即數究理，推求天地人物之所以然，雖頗穿鑿，而亦時有精義。世稱二十四番花信風，楊慎《丹鉛錄》引梁元帝之說，別無出典，殆由依託，其說亦參差不合。惟此書所列，最有條理，當必有所受之雲。

△《草木子》·四卷（兩江總督採進本）

明葉子奇撰。子奇有《太玄本旨》，已著錄。考子奇所著諸書，有《範通玄理》二卷，《詩》十六卷，《文》二十卷，《本草醫書節要》各十卷，《齊東野語》三卷，又《餘錄》若干卷，紀元季明初事最詳。今惟《太玄本旨》及此書存，此書黃衷序雲二十二篇，鄭善夫序又云二十八篇。正德丙子，其裔孫溥以南京御史出知福州，重刻之，約為八篇，曰管窺，曰觀物，曰原道，曰鉤玄，曰克謹，曰雜制，曰談藪，曰雜俎。每二篇為一卷，即此本也。善夫序又云：舊本今纂為四，《野語》今纂為二，並曰《草木子》。則似此四卷已合《野語》為一書。然四卷二卷當為六卷，不當為八卷。《野語》今無別本，無由質其異同，莫之詳也。

子奇學有淵源，故其書自天文、地紀、人事、物理，一一分析，頗多微義。其論元代故事，亦頗詳核。惟賈魯勸托克托開河北水田，造至正交鈔，求禹河故道，功過各不相掩，子奇乃竟斥之為邪臣，則不若宋濂《元史》之論為平允也。書前有子奇自序，題戊午十一月，乃洪武十一年，即子奇罷巴陵主簿，逮繫之歲。此書蓋其獄中所作雲。

△《胡文穆雜著》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明胡廣撰。廣字光大。建文庚辰進士第一。惠帝以其名與漢胡廣同，更名靖，除翰林