代之習。柳開、穆修欲變文體，王禹偁欲變詩體，皆力有未逮。歐陽修崛起為雄，力復古格。於時曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陳師道、黃庭堅等皆尚未顯。其佐修以變文體者，尹洙；佐修以變詩體者，則堯臣也。曾敏行《獨醒雜誌》載：“王曙知河南日，堯臣為縣主簿，袖所為詩文呈覽。曙謂其詩有晉、宋遺風，自杜子美沒後二百餘年，不見此作。”

然堯臣詩旨趣古淡，知之者希。陳善《捫蝨新話》記蘇舜欽稱“平生作詩，不幸被人比梅堯臣”。又記晏殊賞其“寒魚猶著底，白鷺已飛前”二句，堯臣以為非我之極致者，則其孤僻寡和可知。惟歐陽修深賞之。邵博《聞見後錄》乃載傳聞之說，謂修忌堯臣出己上，每商榷其詩，多故刪其最佳者，殊為誣謾。無論修萬不至此，即堯臣亦非不辨白黑者，豈得失不自知耶！陸游《渭南集》有《梅宛陵別集序》曰：“蘇翰林多不可古人，惟次韻和淵明及先生二家詩而已。”案蘇軾和陶詩有傳本，和梅詩則未聞。然遊非妄語者，必原有而今佚之。是堯臣之詩，蘇軾亦心折之矣。

△《忠肅集》·二十卷（永樂大典本）

宋劉摯撰。摯字莘老，東光人。家於東平。登嘉祐四年甲科。神宗朝累遷禮部侍郎。哲宗即位，歷官門下侍郎、尚書右僕射。以觀文殿學士罷知鄆州。紹聖初，坐黨籍累貶鼎州團練副使，新州安置，卒。紹興中，追贈少師，諡忠肅。事蹟具《宋史》本傳。其文集四十卷，見於《宋史·藝文志》，久無傳本。今從《永樂大典》各韻中裒輯編綴，共得文二百八十五首、詩四百四十三首。以原書卷目相較，尚可存十之六七。謹以類排纂，釐為二十卷，而仍以劉安世原序冠之於首。摯忠亮骨鯁，於邪正是非之介，辨之甚嚴。終以見慍群小，貶死荒裔。其為御史時，論率錢助役之害，至王安石設難相詰。而摯反覆條辨，侃侃不撓。今其疏並在集中。他若劾蔡確、章惇諸疏，見於《宋史》者，亦並存無闕。其所謂修嚴憲法，辨別淄澠者，言論風采，猶可想見。固不獨文詞暢達，能曲鬯情事已也。至集中有《訟韓琦定策功疏》，頗論王同老攘功冒賞之罪。而《道山清話》遂謂文彥博再入，摯於簾前言王同老劄子皆彥博教之，乞下史官改正。宣仁不從。

彥博因力求退。今考此事，史所不載。而集中有《請彥博平章重事疏》，其推重之者甚至，尤足以證小說之誣。蓋當時黨論交訌，好惡是非，率難憑據。幸遺集具在，得以訂正其是非。於論世知人之學，亦不為無補矣。

△《無為集》·十五卷（安徽巡撫採進本）

宋楊傑撰。傑字次公，無為軍人。因自號無為子。嘉祐四年進士。元豐中歷官禮部員外郎，出知潤州。除兩江提點刑獄，卒於官。原序稱侍講楊先生，蓋其帶職也。傑事蹟具《宋史·文苑傳》。傑及與歐陽修、王安石、蘇軾遊，故其詩雖興象未深，而亦頗有規格。其率易者近白居易。其偶為奇崛如《送李闢疆》之類者，或偶近盧仝。其大致則仍元祐體也。又及與胡瑗遊，故所學亦頗有根柢。

官太常時，議典禮因革，多所討論。集中如《補正三禮圖》、《皇族服制圖》諸序，以及《禘祫》、《明堂》、《樂律》諸奏，皆有關於典制。但其文才地稍弱，邊幅微狹耳。集凡賦二卷、詩五卷、文八卷。紹興癸亥，知無為軍趙士粲彡所編。

士粲彡序雲：“刪除蕪類，取有補於教化者。若釋道二家詩文則見諸別集。”今別集不傳。故張敦頤《六朝事蹟》載其《雨花臺》詩一首，王象之《輿地紀勝》載其《淨居寺》詩一首，潛說友《鹹淳臨安志》載其《西湖參寥山房》詩一首，《鐵網珊瑚》載其《佛日山別長老弼公》詩一首。凡為僧作者，今皆不見於集中也。然第五卷中有《寶山寺壁》一首，第七卷中有《題寶林院五松》一首、《東峰白雲院》一首、《野寺》一首，第十卷中有《圓同菴銘》一首、《圓寂菴銘》一首，未免自亂其例。又如銘五首入雜文。贊亦雜文，乃列詩中。詩以古體、律體分編，而《和謝判官宴南樓》一首，本拗體七言律，而誤入古詩，編次尤為無緒。至於《魏詔君贊》“詔”字，蓋避仁宗嫌名，而次卷仍稱《魏徵君草堂》，校讎亦未盡善。惟傑集自南渡以後湮沒不傳，士粲彡積兩歲之力，搜求編次，使得復傳至今。其表章之功，固亦不可盡沒耳。

△《王魏公集》·八卷（永樂大典本）

宋王安禮撰。安禮字和甫，臨川人。安石之弟也。登嘉祐六年進士第。歷官翰林學士、知開封府、尚書左丞。遷資政殿學士，知太原府。事蹟具《宋史》本傳。安石兄弟三人，惟安國數以正議見絀。其文集亦湮沒不傳