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第3部分

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賈環乃賈政之妄趙姨娘所生,父精母血的凝聚,並未使他的命運和前途充滿寶玉那樣的飄渺夢幻,如果說他的得臉是因為赫赫的賈政是他的父親,那麼,他的不盡人意則是因為他的母親不是〃夫人〃還只是個〃姨娘〃所謂〃姨娘〃,是賦予被主子收入房內的,丫環的稱呼,也是封建上層社會腐朽的一種特殊表現。趙姨娘在賈府中名主而實奴,處於一種半主半奴的特殊社會地位‘上,所以,賤如戲子的芳官也就敢稱彼此是〃梅香拜把子--都是奴幾〃了。一夫多妻的封建婚姻制度,為貴族主子們荒淫縱慾的糜爛生活提供了法律和道德的庇護,更多的婦女只是被充為玩物或生育工具,並沒有獲得傷身於主子行列的權利,改變不了原先被汙辱受欺凌的實際生活。趙姨娘在賈府的這種特殊的境遇和特殊的地位,不僅造成了她自己陰險冷酷的心理狀況,而且波及其子,為賈環的活動和成長先決地提供了典型場所。他呱呱墜身於嫡庶有別、家法森嚴的封建等級制度和宗法制度的禁錮之中,在趙姨娘不斷爭寵奪勢以正主子名分,然而卻又一次次慘敗的過程中度過了呀呀童年。王氏姑侄處處貶抑賈環,因為他的客觀存在畢競是寶玉繼承家業的潛在威脅;趙姨娘的埋怨,則蘊含了對他不能氣血方剛地出息爭氣的不滿。掩蓋在封建貴族大家表面溫情脈脈的薄紗,已被無情地拋棄。過早地展示在賈環面前的,不僅有奴婢的三流九等、規矩的嚴厲廣泛,而且還有正室偏房的嚴格等級,嫡出庶出的親疏遠近,年長年幼的井然秩序,得臉不得臉的實際差異。賈環正是在有主子名分且拿著主子的月銀,然而又遭到執事主子們的輕鄙和侍奉丫環們的冷遇這種特殊的環境中,逐步形成了他特殊的性格,形成了他獨特的表達意志情感的方式方法,開始了心靈發展變遷的歷程。

賈環是一個爭強好勝的頑童,庶出的特殊境遇使他本能地敏感於牽涉到他的事和物。元春命猜燈謎,頒賜猜著者,惟迎春、賈環二人未得。迎春以為玩笑小事,並不介意,賈環卻覺得沒趣。他與鶯兒等丫環趕圍棋睹錢,可以贏,可以賴,惟於鶯兒將之與寶玉相比十分反感:〃我拿什麼比寶玉呢。你們都怕他,都和他好,都欺負我不是太太養的。〃這雖是小兒的愛強好勝和喜入忌出,卻也真實地表明瞭賈環小小年紀,便直覺地感受到了嫡庶的不同和地位的差異。〃意識起初只是對於周圍的可感知的環境的一種意識,是對處於開始意識到自身的個人以外的其他人和其他物的狹隘的聯絡的一種意識〃而且,〃意識一開始就是社會的產物〃(馬克思、恩格斯:《德意志意識形態》,《馬恩選集》第1卷第34頁)。

一定的環境或氛圍中形成的心理和性格,不僅必然鮮明地烙上這個環境或氛圍的印記,而且必然地反饋於它的。賈壞種種幼稚的嫉妒和頑劣的惡作劇,自然導發於心理的逆反和陰暗,但其內在深層結構的基石,卻仍是奠定在企圖彌補或消除現實的差異這一基礎上的。他起初並未認識此間表裡,而只是簡單地把一切歸罪於寶玉,〃雖不敢明言,卻每每暗中算計。〃對於鳳姐寶玉的逢鬼受鎮,〃自是稱願〃;而且惡毒地想用熱油燙瞎寶玉的眼睛;第三十三回〃小動唇舌〃一段,更是細膩地表現了他的這種不正常的自發的逆反心理。為了便於討論,我們還是先重溫一下曹雪芹的精彩描述:

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