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很多時候行政機關的科室設定都是因人的位置需要而設立，本來中醫是屬於醫療的範疇，可就因為王雲文是學中醫的，就把中醫劃到了藥政科，因大部分中醫院都是剛成立不久，很多中醫院都還處於困難時期，中醫是祖國的傳統醫學，因為西學東進的原因，中醫被西醫擠得很難生存，現代的很多中醫為了生存的需要，不得不以西代中，很多的治療不得不以西醫為主，各級中醫院很多脫離了傳統中醫，另一方面中醫的治療見效太慢，很多疾病在中醫一時難於見到療效，所以中醫就慢慢地被西化了。

雖然衛生部提出了“以預防為主，中西醫結合並重”的衛生工作方針，可現實就是這樣，中醫只能是西醫的一個附屬，許多西醫學者對中醫產生了一些歧視，認為中醫就一支筆，三個手指不能完全診斷和治療疾病，沒有了華佗、扁鵲在世時的神奇。中醫理論也就慢慢地沒有引起社會和學者的重視，它就像曾經在現實中芬芳過的花朵，到了一定的季節，因傳說中的花神飛走了，它們也就隨之消失，由現代的西學所取代，逐漸走向了枯萎。

在中西醫的學者中，中醫學者總是被西醫學者所看不起，並且他們總是在互相詆譭，更被人們看不起。其實在晴江看來，這兩種理論產生於不同的民族、不同的國家、不同的歷史時期，它們也就註定了不同的命運，中醫的理論是系統的、抽象的、整體觀很強的理論，它的神秘如同中國的文化，有著許多讓人嚮往的地方，它不但是一種理論，更是一種玄學，在古時候一個有成就的中醫學者，他不但要具備中醫學理論、藥學理論，而且還要精通易理學和命理學，他們運用這些易理學、命理學理論，來推理人的生與死，人什麼時候會生病？只有把易理、命理與傳統的中醫學結合起來，才能成為一個有成就的中醫學者，現在很多的學者不具備這些玄學理論，本來中醫就是與玄###系在一起的，可很少有人能夠知道，中醫它就像一個君子，有著一種少有的風雅。而西醫理論是一種現代的、直觀的、講求實效的理論，它最能適應人們對疾病的需要，它就像一個現代人，也像一個現實主義者，它總是為了人的最需要而存在。

初到藥政中醫科工作時，晴江很不習慣，一方面那時的他還是個喜動不喜靜的人，又加之在外面做了幾年的生意，習慣了自由自在的在外面跑；另一方面因剛來藥政中醫科，對工作又不熟悉，他總是坐不住在辦公室，王雲文安排他的工作就是每天上班時看看檔案，本來他希望邊看檔案，邊能在現實中學到一些藥政和中醫的管理知識，可因為他與王雲文的關係不融洽，很多事王雲文不讓他參加，他也不能說什麼，畢竟王雲文是科長，他只是科員，得服從他的安排，在機關工作這麼多年，從前的主動和年輕時的銳氣也慢慢地也被磨了許多，他的個性中留有最多的是忍耐，在這種忍耐中慢慢學會適應。

很多時候，他和王去文成了坐在同一辦公室、同一對面的兩個陌路人，沒有語言，沒有彼此的問候，他們基本不問對方的事，就這樣一直保持著沉默，晴江除了看看檔案外，什麼也不說，也不想說，這真是應了“話不投機半句多”這句至理名言的實質，那往日的友情，那些曾經在一起暢談人生、理想、哲學、文學的日子消失了，留下的只是一種無言的心理對抗，一種彼此不能溝通的長久的沉默，這是晴江覺得最難忍受的，他們的思想和意識成了沱雪峰冰山上的牛郎峰和織女峰，彼此在醞釀，彼此在儲藏，但沒有交流。

第四十七章　藥政中醫管理（2）

這樣的日子平靜的過了一段時間，王雲文對他越來越有意見，只是他們都壓在心裡沒有說。有一天早晨，晴江有事出去了一會，王雲文呼他回來，晴江一進辦公室就看到王去文一臉的不高興，他陰沉著臉對晴江說：“小方，你是越來越不像話了，上班到處亂跑，你給知道很多老同志對你有很多的意見。”“有什麼意見？”晴江問。“他們說你不按時上下班，又到處亂跑，影響很不好，你可得注意影響。”晴江聽了他的話，心裡很是不高興，就繃著臉問他說：“誰這樣說的？”“這你就沒有必要再問了，反正是有人在局領導面前這樣說的，他們要我提醒你。”王雲文說。“你也知道自從我來到這個科，你安排我的工作我是每一件都很好的完成的，每個人都會有點私事，再說在機關工作的人那個不是這樣，無論