陣摸索方才透過狹窄的洞口。

要讓一具死屍過去，看來有很大難度，並且這具屍體還得側著身。

我折回，重新施法，讓死屍側身，然後往洞逢裡鑽。

可那屍體，進去沒多久卻被卡住了。

我急得滿頭大汗。

這時，童子軒已經趕了過來，離我只有十來丈遠。必須想辦法讓他保持距離，否則問題就麻煩了。

我再取出半邊掌，喚土地菩薩出來，問得童子軒所趕死屍的生辰八字。

趕屍人最忌諱的事情是，將自己所趕死屍的生辰八字洩露出去。因為封屍、起屍，以及平時的所有施法，都需要將死者的生辰八字嵌在咒語之中，方可有效。只要知道了死者的生辰八字，才趕得動屍體。因此，趕屍人是絕對不會將自己所趕屍體的生辰告訴別人，就是怕別人搞鬼作祟。

待我得到了對方死者的生辰後，連忙施法念咒，焚止符。

果然，童子軒所趕的屍體立即停下腳步，不再前進。

見屍體停步不前，童子軒只好停下來重新施法，可他哪裡知道，我早已知道生辰，亂了他的法術，他再如何操弄，一切都是徒勞。

經過一陣操控，我所趕的屍體終於穿越了狹窄的洞逢。我再施快行術，不一會，即破洞而出。接著拾階而上，來到一個平緩的天台。

迎接我的是一陣陣大家熱烈的掌聲。

柳門弟子歡呼不已，搖旗吶喊。

眾趕屍匠紛紛對我投以敬佩的眼神，有的眼神還夾雜著一絲妒意……

天台旌旗招展，架設了一個臨時的授杖臺，那“梵咒天杖”由山腳的神壇移到了天台，插在一堆骷髏之中，天杖扶手的龍頭上綁著一個大紅繡球……

我登上天台，被柳門弟子用手抓起，拋往空中，以示祝賀。

待鬧得差不多了，眾師兄弟將我扶上了授杖臺。

一個諾大的授杖臺只站著我一個人。

此時，我驕傲地挺立於山崗之上，天低雲移，感覺天宮觸手可及。我就像一個王者，接受眾人的頂禮膜拜。

最後，是授杖儀式。

大家一致推薦沅州蕭門掌門人蕭閣老給我授杖。在今次趕屍大會人員中，蕭閣老年紀最長，八十有一，且在趕屍這一行頗有威望，年輕時亦得過“梵咒天杖”。

蕭閣老取了三根天香，現場堪裁人上前點燃，蕭閣老虔誠的插在“梵咒天杖”面前，然後率眾趕屍匠朝“梵咒天杖”三鞠躬。

禮畢，禮生用木勺舀了一勺山泉，蕭閣老在木勺裡淨手；禮生再舀一勺山泉遞到我跟前，我也用山泉淨手。

蕭閣老按照程式，先祝賀我，然後交代一番梵咒天杖的禁忌。我一一應了。

蕭閣老來到梵咒天杖面前，單腿跪地小心翼翼地拔出天杖，然後站起，雙手捧住，腰部微彎，天杖齊眉，恭恭敬敬地奉獻給我。

我連忙單腿跪地，彎腰，雙手齊頂，神色虔誠地接過梵咒天杖……

這梵咒是絕頂的靈通之物，據傳為宋朝期間，一位來我國傳授佛法的印度高僧用寺院旁一棵萬年菩提樹的樹心精心磨製而成。整根天杖雕刻著一條青龍，那條青龍自下而上，環繞著杖體，若隱若現，最後在杖頭握手處形成一個龍頭。

有九顆菩提子固定在龍頭之上。杖頭的龍珠之中鑲嵌著兩顆龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼，使天杖具有呼風喚雨的能力，同時驅邪增慧。其他部位分別鑲嵌著通天眼、太陽子、阿修羅子各兩顆共六顆。龍嘴裡含五眼六通果一枚，此果頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，再在其首尾貫穿打洞，即成“五眼六通”。

“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。五眼六通開啟之後，可通陰陽，便於施法降妖除鬼。太陽子能破除黑暗，增聚陽氣，開顯菩提心，光照眾生。阿修羅子，本身具有特有的能量，助於修行，增長靈力。通天眼可以吸噬陰氣，可驅場邪，消災。

而且，梵咒天杖從印度高僧打造之日算起，整整花費了整整十二年時間，高僧將天杖置於佛祖神像前，任憑香火燻烤，顏色漸深，最終形成一層護體佛光。關鍵是，高僧每日唸誦金剛經、無上咒、萬輪咒、天竺咒、大道咒等數百種咒語經文，使天杖具有無上法力。

第六卷　趕屍大會　第十六章　奪魁

加上梵咒天杖代代相傳，人人把摸，且擁有天杖的每代主人都是法術高明的趕屍匠，