車馬。

二曰衣服。指袞冕之服，加上配套的赤舄一雙。聖旨上說曹智應能安民，所以賜之。

三曰樂則。指定音、校音器具。這是因為曹智的功勳能使民和樂，因而賜之。

四曰朱戶。指紅漆大門。因為曹智這些年來救於水深火熱的民眾多，因而賜之。

五曰納陛。一種登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶現代的貴賓專用通道。在加曹智九錫的聖旨上也言明是因為曹智慧進善，所以賜以納陛之容。

六曰虎賁。即賞賜守門之軍虎賁衛士若干人，或謂三百人。

七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特製的紅、黑色的專用弓箭。因為曹智的能征善戰，所以賜之。

八曰斧鉞。因為曹智慧誅有罪者，因而賜之。

九曰秬鬯一卣。指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成。是因為曹智的孝道有佳，因而賜之。

這九錫是天子賜給諸侯、大臣有特殊功勳者的九種器用之物，是一種歷史上皇帝所能給予屬下的最高禮遇的表示。以曹智現在的功勳受之，也的確在情理中。

這九錫本來都是皇帝賜給大臣的榮譽物品。問題在於所謂“九錫”的歷史第一人接受者——王莽的接受過，而讓其褪色、蒙塵不已。

在東漢之前的西漢歷史中，當時，王莽也像今時今日的曹智一樣，是劉家天下的一名大臣，但就在依照此例，漢平帝先對其加九錫，造成了乃以承天命之意，此人後廢漢室謀奪了帝位，建立新朝。於是乎，在這段歷史背景下“九錫”就成了毛玠等儒家傳統思想裡篡逆的代名詞，是萬萬不能“有”和“接”的。

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