發了山東的徐鴻儒起義和陝西的王二之起義。

不光如此還有外患。山海關外，女真政權步步進逼。明熹宗卻聽信讒言，不辨是非，即位後罷免遼東經略熊廷弼，致使後金勢力逐漸壯大，攻陷瀋陽、遼陽，進逼寧遠，遼東局勢日趨嚴峻。同時，荷蘭人於1624年登上臺灣島，大明王朝很快又失去了臺灣。

這已經是末代王朝的景象，難道這是上天借雲山渡劫給天下的一個警示嗎？

第二十二章　倒黴的老道

想到這裡楊帆覺得有些荒唐，但仔細一想歷史上好像不管那個朝代到了末代都會發生很大的災難，一次兩次還能用巧合說明，可幾乎那個朝代都有就有些說不過去了。比如三國演義開頭就有這樣的描述，建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起，只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十餘丈，飛入溫德殿中。秋七月，有虹現於玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。

又比如元朝末年，黃河在白茅堤決口，又碰上接連下了二十多天大雨，洪水氾濫，兩岸百姓遭受嚴重水災。有人向朝廷建議，把決口的地方堵住，另外在黃陵岡開挖河道，疏通河水。公元1351年，元王朝徵發了汴梁、大名等十三路民工十五萬和兵士兩萬人，到黃陵岡開河。

修河工程開始了。民工們在烈日暴雨下，被迫日日夜夜沒命地幹活，可是朝廷撥下來的開河經費，卻讓治河的官吏剋扣了去。修河的民工連飯也吃不飽，怨聲載道。民工挖河時，發現有一獨眼石人，上面刻著莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。至此拉開了元朝的滅亡。

現在大明朝外憂內患，又遭逢如此天災，難道這一切真的只是一個道士渡劫引起來的嗎？楊帆想不明白，只是覺得這一切太過巧合，也太過不可思議。但真要說這上天真的有警示未免有些荒唐，可這一天先是從年獸開始，接著穿越，經歷書中的大災難，再到現在的神仙渡劫，沒有一件不是荒唐到了極點的事情，神仙，神仙，難道這個世界上真的有神仙嗎？

楊帆愣愣想了半天，越想腦袋越亂，扭頭看了看穿著青色長衫的雲山，他那金光閃閃的身體又不得不讓他相信。他晃晃腦袋把這一切甩開，想要搞清楚這天災到底是怎麼回事已經不在他能力範圍之內了，何況這些也只是他的猜測，現在要緊的是把年獸制服，不能在讓他闖禍。

雲山見兩人都不說話，又問了一句：“你們也不知道當今世上的事嗎？”

張西瓜咳嗽一聲：“前輩，我倆和你一樣都是在山中修行，又那裡知道俗世發生了什麼？現在的問題是前輩只剩下了元嬰，這該如何是好？”

聽到張西瓜問，雲山嘆息一聲：“貧道渡劫惹得上天大怒，肉身都被毀去，想證天仙位已經是不可能的了，現在只剩下一個元嬰，也只能修個鬼仙了。”

這下連張西瓜都有些驚訝的問：“前輩，我只聽師傅說修仙，修仙，難道這修仙還能修成鬼仙的嗎？”

“我教認為修道有先後之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位層次之分。關於仙品的分類方法很多，《仙術秘庫》對其加以歸納總結，稱“法有三乘，仙分五等”，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基礎。鬼仙又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。《鍾呂傳道集》：“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舌而已。”

鬼仙為修煉之最下乘。丹道上講指僅僅限於基礎的性功修煉階段。修證之時．身如槁木．心同死灰，神意內守，悟人頑空。到撒手了結之時，定中能出陰神，陰神屬於清靈之鬼，而非純陽之仙。在修煉之時，有人年事已高，**衰朽，或者環境困難，無從保障，今生修成已無望，乃用此法，可出陰神，以為下輩子繼續修證．同樣屬幹鬼仙。此法有：投胎、奪舍、借屍、轉世等。現在我只剩下個元嬰，只有鬼仙這一途可以走了。

“那前輩有什麼打算？可有需要我倆幫忙的？”張西瓜忙問。

“唉~~投胎重來，貧道心有不甘，奪舍乃是邪道，貧道也不想轉世，只能是借屍了。元嬰無肉身是極脆弱的，要是被邪道眾人看見貧道就危險了，恐怕就會