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龍困南沙，中國權力何去何從？

五千年來，中國人最崇尚什麼？權力。

歷史的奧秘在中國歷史給予諸葛亮、張仲景、張衡和祖沖之的尊崇和冷漠之間展示了出來。諸葛亮是傑出的政治家和軍事家，三分天下，官至丞相。昔日臥龍崗的茅草屋早就壯大成了“殿宇亭臺、雕樑畫棟、蒼松翠柏、碑刻題記”蔚為壯觀的武侯祠。張仲景是偉大的醫學家，人稱“醫聖”，曾經當過長沙太守。醫聖祠裡的墓碑上那個“長沙太守”的頭銜赫然冠於“醫聖”尊號之前。現在，醫聖祠的人流量不及武侯祠的十分之一。張衡是世界級的大科學家，而且還是東漢屈指可數的大文豪之一，在當今國外的一些著名大學裡都有他的塑像，但是在他的祖國卻只有莊稼和青草與孤零零的張衡墓相伴。要不是張衡曾經當過太史令和尚書，恐怕這堆埋骨頭的土丘也未必能延挨到今天。祖沖之也是世界級的大科學家，但是他一生布衣，他的墓冢不知在幾百年前就消失得無影無蹤了。

中國歷史上彪炳史冊的傑出人物中90％以上是從政的，中國老百姓記得住的中國歷史人物中90％以上是君王、文臣和武將。那些在人類歷史上都赫赫有名的中國古代科學家們卻不容易被中國老百姓想起。

黃帝、周武王、周文王、齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐、秦始皇、項羽、劉邦、漢武帝、曹操、劉備、孫權、李世民、趙匡胤、成吉思汗、朱元璋、康熙、乾隆、孫中山、蔣介石、毛澤東、*、……，中國老百姓耳熟能詳。

管仲、樂毅、孫子、吳起、蘇秦、張儀、商鞅、李斯、蒙恬、韓信、蕭何、張良、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、長孫無忌、房玄齡、杜如晦、劉墉、紀曉嵐、周恩來、彭德懷、……，中國老百姓如數家珍。

老子、孔子、孟子、莊子、墨子、韓非子、……，為統治階級謀劃治國思想和方略的思想家也備受推崇。張衡、沈括、祖沖之、華佗、張仲景、李時珍、畢昇、……，世界科學史上舉足輕重的人物，在國外備受尊敬的天才卻在自己的祖國遭遇冷漠。

五千年來，中國社會都是以權力為中心的社會。“大政府、小社會”的中央集權體制讓中國人對王侯將相情有獨鍾，對文治武功和治國興邦津津樂道，對加官進爵和高官厚祿羨慕不已，對考取功名和公務員考試趨之若鶩。縣長可以享受前呼後擁的待遇，千萬富翁要面對仇富心理，科學家要為生計而奔波，……，時至今日中國人的權力情節仍然揮之不去。資本主義國家是“有錢人任命當權者”，中國是“當權者管理一切”。

一個國家的實力主要由政治、科技、經濟和軍事四個方面決定，但是最重要的是國家思想。開明和積極的國家思想一定會在政治、科技、經濟和軍事等多個方面取得大的進步。封閉和保守的國家思想一定會導致政治、科技、經濟和軍事等多個方面的落後。自古以來，中國就是一個權力至上的權力之國，中國的興衰就是權力的興衰。

權力慾望，興衰之門

公元前770年到公元前221年，諸國爭權，百家爭鳴。春秋一代“亡國三十六，弒君七十二”，戰國歲月“百萬雄兵血灑疆場，智謀之光照亮天空”。稱霸爭雄的權力慾望讓中華大地經歷了“思想碰撞、科技進步、軍事發達”的550年。與其說春秋戰國奠定了中華民族的千年輝煌，不如說權力慾望開啟了中華民族的興衰之門。

中央集權，焚書坑儒

商鞅變法成就了強秦，耕戰讓秦國統一了天下。不久，千古一帝的中央集權就犯下了第一個錯誤：焚書坑儒。思想碰撞停止了，軸心時代也就結束了。

公元前209年，陳勝吳廣挑戰皇權。公元前206年，中國的權力擂臺開始上演項羽和劉邦楚漢之爭。

雄漢集權，獨尊儒術

狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏。劉邦剪除異姓王之後，漢文帝和漢景帝開始削藩。剪除同姓王之後，秦始皇的中央集權制被漢武帝穩固下來。獨尊儒術之後，思想單一了，雄漢之風也就停止了。

綠林赤眉起義沒有掀翻中央集權，公元184年黃巾起義再次挑戰皇權。三國擂臺決出了短命的西晉，西晉之後中國南方經歷東晉、宋、齊、梁、陳，中國北方經歷十六國、北魏、東魏、西魏、北齊、北周。稱