帶來的兒子也視如己出，還為這對母子鄭重其事地蓋起了這處四合院。日後聲名顯赫的喬家大院就是在這座四合院的基礎上構築起來的。 喬貴發這樣做，應該說純粹是出於報恩的心理，因為他和那位程姓女子，只是在少年時有過一些接觸，其後二十多年的時間裡，兩個人幾乎連面都沒見過，他們之間大概不會有什麼難以割捨的男女之情。 在這種情況下，如果拿出一筆錢來幫助那對落難的母子擺脫困境，也算得上仁至義盡，喬貴發認為那樣做還不夠，他是用自己的後半生來報答二十多年前的一粥一飯之恩。 喬貴發在去世前立下家規，喬氏家族的子孫不準納妾。後人們嚴格地遵循了這條家規，哪怕是喬家的媳婦不能為家族生養子嗣時，也沒有人以此為藉口休妻納妾。這樣的事情，在傳統的豪門大家之中是非常少見的。 隨著山西人經商風氣的盛行，傳統計程車農工商職業排序觀念在山西發生了變化，人們把商業排在了各業之首。自明代算起，全國科考中共產生進士137名，山西只有9名，遠遠落後於安徽、陝西等地。到了清代，這種輕學重商的後果更加明顯得顯示出來。清人劉大鵬說：“當此之時，凡有子第者，不令讀書，往往俾學商賈，謂讀書而多困窮，不若商賈之能致富也。是以應考之童不敷額數之縣，晉省居多。” 【採訪】餘秋雨　學者 所以我當時在分析山西商人人格的第一點就是，我做商人就是做商人，把商人做純粹了，把商人當作一個最正經的社會事業來做，這是山西商人特別堂皇的地方。並不是說我做了商人，我有了錢以後，叫我的兒子以後去考科舉。去買個官，當然這樣的人也會有。但是山西商人想法不是這個，他主要想法不是這個，他堂堂正正做商人。 【採訪】劉建生　山西大學經濟管理學院　院長 誠如山西巡撫劉與義向雍正皇帝上奏摺說到，“山右積習，重利之念，勝於重名。子弟之俊秀者，多入貿易一途。”&nbsp&nbsp　。　想看書來

深　宅　大　院（十）

【解說】 雍正皇帝看到山西巡撫的奏章後，批註了這樣一段話：“山右大約商賈居首，其次者猶肯力農，再次者謀入營伍，最下者方令讀書。”山右是古代對山西的稱謂。雍正對山西這種有悖倫理的現象，態度並不明確。他既沒有表示憤怒，也沒有表示讚許。或許山西那已成氣候的商幫群體，在他眼裡就像是為皇宮後院平添了一個巨大的銀庫，那他又何樂而不為呢？ 晉商在商場上規規矩矩地做生意，經商致富之後回到鄉下再修造起一座座規規矩矩的高牆大院。在歲月的輪迴中，一代又一代的晉商周而復始地重複著相同的事情。到了清朝末年，在傳統的深宅大院中開始出現與傳統並不完全協調的因素了。 喬家大院最後落成的院落中，門窗開始採用歐洲的式樣。更多的陽光，更新鮮的空氣，透過這些大窗子從外面滲透了進來。他們甚至讓一列火車跑到了自己的屋頂上。 與此同時，在一些晉商的家庭教育中，除了傳統的四書五經，還增加了現代數學、物理、化學等科目。喬家的最後一代家長喬映霞是當地第一個穿起了西裝的人。 【採訪】常國慧　常氏家族十五世後裔 那會兒學校辦得不錯。我們家從太原師範跟第一師範請教員，不是第一名第二名的學生不請，就那麼厲害。教育特別好，裝置一般學校比不了。體育裡頭足球、滾的鐵環、踢毽、跳繩、翹翹板什麼的，體育用品特別全，乒乓球孩子們隨便玩。那會兒沒有手風琴，那會兒是腳踏的風琴，踏的那個，老師天天給我彈那個，特別好聽，到現在那個聲音好像還在呢。&nbsp&nbsp

深　宅　大　院（十一）

【解說】 門楣是宅院的臉面，過去在這樣的位置，晉商往往要刻上標榜儒家學理的內容。可在這處清朝末年的晉商宅院裡，門楣上的圖案竟是一塊標著羅馬數字的鐘表，只可惜這座原本應該指示時間變化的鐘表是由青磚雕成的。雕刻完成時，它的指標就永遠地在某個歷史的瞬間凝固了。&nbsp&nbsp

餘　音　繞　梁（一）

【解說】 晉祠是山西非常有名的一處景緻。它的出名不僅是這裡有極具北方色彩的園林，而且還珍藏著三樣價值很高的文物：唐太宗李世民手書的貞觀碑、建於北宋的聖母殿以及殿內的宋代仕女彩塑。 1957年，京劇大師梅蘭芳走進了晉祠的大門。梅蘭芳是利用到太原演出的空閒時間，到晉祠一遊的。由於遊覽日程只安排了半天時間，所以只能是走馬觀花式地匆匆看看。 梅蘭芳沿著常規的遊覽線路，參觀了各處景點，最後來到聖母殿。邁過大殿的門檻，一尊尊造型