很快，全新的“符圖”就亮了起來。

嚴絲合縫的圓球，沒有任何透光的縫隙，之所以如此，是符紋分形吸收了神禁的力量，又透過竅眼，流轉運化之故。正是由於這種效果，本是烏沉金屬的質地，給人的感覺，就像是半透明一般。

這下真的完美了。

餘慈眯起眼睛，他看“符圖”，就像看一篇文章，雖然只有幾個短句，可立意明確，文采亦佳，給人的感覺至少是“賞心悅目”。

如此，在“構演玉章”上，他已經可算是入了門。

泥丸宮中，《洞元玉章三氣妙化符經》更是霞光層染，那顯化神異的短句，正將其中真意層層化開，由天垣本命金符一照，就是滲入了餘慈神魂之中，短短四字，卻能解讀出大量資訊，密密排布。

至此，餘慈才算真正得到了《洞元玉章三氣妙化符經》的傳承，當然，這也只是開了個頭，想完全解析，還不知道需要多久。

這種傳承方式，與《碧落通幽十二重天》非常相近，餘慈既然經歷過，也就不以為怪。

此時，“構演玉章”中解析出來的精妙法門，已經佔據了他的絕大部分心神，雖然還是沒有特別具體的修煉之法，但明白了其中道理，再反觀“符圖”結構，又是另一種感覺。

他由此知道，雖然之前所做的一切，已經接近完美，但還有一個關鍵步驟，沒能實現。

“構演玉章”的本質，正是“無有生有、舊體新成”。

這個“有”和“成”，可不只是排列整齊，具備美感就好了，這樣的結構，就像是那些空有華美文辭，而內容空洞的篇章，算不得上乘。

其最關鍵之處，還在“生、新”二字。

可否在舊符所無之法中，化生出全新之意？正如母體孕胎，成就一個前所未有之生靈？

在“構演玉章”之時，最上乘精妙之境界，當然是“法度成而新意就”，在“玉章書就”之時，便自具妙詣，發乎天然。

但沒有成功的話，也不用著急，此中還有“點化”之術。

雖是後天之法，卻也能從“文”中見“質”，從“形”裡見“真”。

當下，餘慈再不遲疑，秘訣在心頭一繞，他就結了個印訣，輕喝聲響處，已將那點化之力，打入符圖圓球之中。

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第一百一十一章　天闕魔影　掌中神明（九）

印訣打入，餘慈與符圖雙方氣機就徹底交融在一處，奇妙的感覺泛起來，出乎意料地熟悉，下一刻，符圖之上，光芒轉劇，不再是符紋之光，而從內部透了出來。

相應的，符圖圓球之上，一道道縫隙沿著符紋開裂，沒有承接符紋的無用之載體，逐一崩成碎屑，只留下純粹的符紋結構，如同精緻的鏤空擺件，就像是天垣本命金符所呈現的形狀一般，只是要簡單許多。

可是，餘慈所指的“熟悉感覺”，並非如此。

未等完全理清楚，小五那邊傳來驚訝的情緒：“師兄，你那邊在抽我的力氣呀……耶，斷了！”

說話間，小五止不住好奇，神意探視過來，繞著符圖亂轉。

餘慈卻沒有時間理會她，眼睛直勾勾地盯著鏤空的符圖中央，其中的光芒明熾如焚，但也漸漸分了層次，使得光焰之中，一個從未想過的輪廓逐步呈現出來。

那是一具如妙手雕鑿的人形，居於鏤空圓球正中，在光焰中懸浮，盤膝而坐，隨著光芒層次愈發分明，其髮膚肌體，均可見出，又有冠、袍、履等物，一應俱全，雖說極小，卻也極是精細，便如常人按比例縮小一般。

餘慈深深吸了口氣，也終於想明白，那“熟悉感覺”究竟為何物。

那分明來自於包括無生劫星宿破魂神光、赤天降魔金光符、玉京三光破元消魔符三種符籙的“天人降世”符法神通。

在某個微妙節點上，二者當真非常相似，大約就是同類法門的源流吧。

符球中的光焰由亮轉暗，其中的人形卻是愈發地實在。

餘慈見狀，心念同動，那人形便化光而出，落在他掌心之中，虛托起來，極是奇妙。

人形還可以變化姿勢，此時就從坐勢變成了立姿，其上袍袂都隨動作起伏，略