是透過修行逐步延長壽命，最終要達到駐世永存、長生不老的地步。

修士中也有上下強弱之分。

通神、還丹、步虛、真人、劫法、地仙。

人們用這由低至高的六大境界來劃分修士群體。

此六個境界，與氣動、長息、明竅等“凡俗三關”並列，合為修行九關，可是二者根本不具備可比性，從通神開始，每上一個臺階，都是天翻地覆的變化。

更詳細的情況，餘慈也不清楚，不過他倒是知道紫雷、赤陰二仙，乃是還丹境界的高手。二人可以馭器飛天，使飛劍殺人於百里之外，有數百年壽元，駐顏長青，在常人眼中，已經很了不起，是神仙一般的人物。

但在他們之上，還有更為高妙的境界。傳說修士中的強者，更是可以駕龍乘雲、翻山倒海，有諸般不可思議的大神通。

人總是這樣，見得多了，便不以為怪。流浪一段時間後，雙仙罩在餘慈心頭的陰影便給吹散了，代之而起的，是一種躍躍欲試的衝動。

原來他們也不是獨一無二的，他們能做到的，我為什麼不能？

於是，餘慈開始了修行，直到現在。

篝火中響起一聲爆音，打破了殿內的安靜氛圍。餘慈吁了口氣，從往事中抽身出來，輕輕摩挲著銅鏡邊緣，心頭盪漾起的，是純粹的感激。

是的，他不能不感激手中的這塊寶貝。

當初他突入紫雷大仙的寢宮，捲走這塊“照神銅鑑”，實是他今生做出的最有價值的冒險。

因為只有真正開始修行了，才知道修行的難處。

自八歲學習存思服氣之法，再以《上清聚玄星樞秘授符經》中的符籙之道輔助，十餘年下來，也只是明竅頂峰，距離一個真正修士的基本標準——“通神”境界，還有一道難以跨越的坎。

追上甚至超越雙仙，是個很簡單的想法，但實施起來，除了一以貫之的信念，還要有超凡的膽色、無以倫比的運氣，當然，還要有難以想象的巨大消耗。

修行只是兩個字，但真正做起來，需要法門、需要丹藥、需要靈脈，單以符籙之道來說，又要靈引如上好的硃砂、符紙、信香等等全副披掛，餘慈一個流浪四方的散人，哪來這些資源？

幸好還有照神銅鑑。

這些年來，餘慈並不是只用它來裝神弄鬼。事實上，說是裝神弄鬼並不確切，銅鏡的效果可是實實在在的。

此鏡只要受真氣激發，便會對映青光，此光乃是一種上佳靈引，以之畫符，其效果比之那些硃砂、符紙還要來得厲害，而且觸手可得、隨用隨生，幾乎不會產生消耗，對身家並不富裕的餘慈來說，這比什麼靈丹妙藥都要來得實際。

餘慈之所以能夠在無人指點的情況下，靠著捲來的《上清聚玄星樞秘授符經》修煉到這種程度，倒有大半是這銅鏡的功勞。

然而這還不夠，修行之路並不是只靠一兩樣寶貝就能支撐下去，餘慈一路獨行，艱苦得很，每取得一個微小的進步，都要付出常人難以想象的代價。但他還沒有氣餒，他在積極尋找迅速上進的路途，即使短時間內，一無所獲。

不知道，這回白日府用來換取蝦鬚草的“三陽符劍”，能不能作為參考，讓他在符法一道上有所進益呢？

慢慢地思緒散開，最終歸於虛無，餘慈進了入似睡非睡的安定狀態。這時候，五臟元氣呈青、黃、赤、黑、白五色分列，有氤氳之態，逐步匯結，就在靈臺方寸之間滾動。

與之同時，腦際泥丸宮清涼之氣圓轉如珠，如一輪明月，遍灑清輝，光芒如雨，落至心間五色氣霧之上，二者之間便生出一道引力。明月懸空不動，彩雲則受力緩緩上浮，至喉間十二重樓底部力盡，又慢慢沉下，如是再三。

在此過程中，五臟六腑、四肢百骸、周身竅穴，似乎都受引力牽動，與泥丸宮隱隱呼應，息息相通。慢慢的全身氣息聯成一片，無分彼此，以五臟元氣為核心，形成更稀淡一點兒的霧氣，瀰漫全身。只有腦部，明月光芒照耀，以泥丸宮為中心，四方四隅，九宮靜澈，不為下方雲霧所動。

因其靜澈，故而靈敏。不知過了多久，餘慈本在杳冥恍惚之境，忽然心有感應，念頭微動，這明月彩雲的景象便自發散去，他也睜開眼睛。

這套存思法，是餘慈少時由赤陰女仙傳授，叫作“九宮月明還真妙法”，又有個名目，叫“彩雲追月”，顧名思義，就是以神為月，以氣為雲，存思時意使神氣交/合，摩頂貫脈，以此為精進之途。

如此法門，並沒有