都與這位老太一樣。只可惜了我們劇團的人員：導演要佈置場景，要燈光，這些都要表達思想主題呀，但在老人心裡卻成了挺大挺花的；演員說我要努力唱詞，每個字要唱清楚呀。問一位老太秦香蓮唱的什麼？回答：不就是陳世美被老包處死了麼？其它呢？回答：什麼其他呀？就是看起來挺熱鬧的，人也挺多的，老包唱得挺帶勁。看看吧，戲曲工作者的心血大部分都已付之東流。

戲曲也是有感情的，什麼父子情啊，母子情啊，夫妻情啊，兄弟情啊，姐弟情啊，姐妹情啊，兄妹情啊，愛國情啊，仁義之情啊。你說，你說這些感情六十歲的老人哪個不熟悉？哪個沒印象？你讓這些老年人再接受這些感情的教育？豈不是太晚了？有這個必要麼？這些老人還需要教育麼？所以從這個角度講，年輕人看戲更合適一些。別的不說，舉個簡單的例子：難道姐妹之情還要去教育七八十歲的老太太？戲曲是感染人的，你去感染一個見過很多世面的老太太？恐怕這個老太太還要給你講姐妹之情呢！你說這樣的姐妹之情應不應該更多地去教育年輕的姑娘？因為她們的路很長，正需要正確的思想去指引。

戲曲基本上是一氣呵成的，一臺戲曲開始，中間要沒有一個差錯，各個環節要緊密配合，確保一次成功。你見過這個演員唱了幾句，就說對不起重新開始呀，這樣臺下觀眾豈不笑掉大牙？我想戲曲演員丟不起這個人，也根本不願丟這個人，更不願傷了自己的自尊，但是這從一個側面反映了戲曲演員平日裡在臺下下的功夫有多深！我見過一個電視導演，這個導演拍電視劇無數次地叫停，最後還得意洋洋地向前來採訪的記者炫耀：看看，這個鏡頭我們拍了三百多遍，現在終於拍好了，今天中午我們去喝酒，可喜可賀呀！這話真讓人噁心！

我只是冷靜地觀察戲曲，以一個正常人的心態來看戲曲。我這種心態是正常的，但就是這種正常的心態現在卻變為不正常了。歌曲，戲曲，電影，電視，都是在演繹人的生活，只是表現的手法不同而已。好了不說了，你聽你的流行歌曲，我看我的傳統戲曲。我看到你聽流行歌曲我不會去打擾你說你怎麼會聽流行歌曲呀，我也會聽流行歌曲，我也會看戲曲，兩者我都喜歡。我希望你也不會再吃驚，說我又怎麼回過頭來聽流行歌曲？如果是這樣的話，你說你在聽流行歌曲，那麼我認為你根本什麼也沒聽，根本沒用心在聽，一個不用心的人，他是會連自己最愛聽的流行歌曲也聽不好的，因為他總愛分心左顧右盼去看戲呀！不對，像他這樣不用心的人，我猜他什麼也不愛好，什麼也沒聽到。

笑死曹雪芹

一部紅樓夢，引無數文人竟折腰。

據說此書是曹雪芹所做，中途未果，後有高鶚續之，方成曹前八十回，高後四十回之說，此書以降，讀者甚眾，各種版本行世，令人眼花繚亂，如今我們看到的是流行最廣的版本，想必讀書人人手皆有一冊，

細閱之並無異常，以自己的心態靜靜去讀，也不看眉批與他注，方知小說中言說有一個大觀園，內有眾多人物，所記皆為凡物俗事，掩卷深思頭緒萬千，不知所言，也未知有所言，然再觀外界評論及介紹，伏案再讀原著，竟使頭昏腦脹，終不知所言，後方知此書問世以來，研究者數以萬計，紅學會紅學家們你方言罷我登場，或從結構入手，或從背景入手，或從人物入手，倘此書原本是積木式的全部結構，紅學家們只拿一支或半塊獨自欣賞，按自己的理解和推理直解讀至書末，依紅學家所說，依他們對紅樓夢進行註解的人物思路全部將此書重讀一遍，書中每個字恐怕都要拆開來看，紅學家常對讀者說，曹公當年就是這樣想的，也是這樣寫的。各位紅學家各自著書立說，有時也會相互攻擊，說我說的意見就是曹公說的，不信可以問曹公，曹公倘若活到今日，我想定會大笑不止，我當初的想法是這樣麼？各位紅學家是如何得知我曹某人是這樣想的？難道爾等是我肚裡的蛔蟲？謝謝你們的好意，我自己寫的書，我確實沒想那麼多。大笑不止，笑世人之可笑，笑自己的意思不明瞭，各說各的，看來了解自己的還是自己，這笑中也有苦笑，笑罷這人笑那人，也許沒有一把辛酸淚的憂愁了，我何必花十年的心血去做這些書呢，書中各種風物皆可拿來組文章，可以依據建築的描寫修建真的大觀園，可以依據人物的描寫繪出圖畫來，可以依據情節排出影視來，可以拿其中詩詞單成一冊，可以將其中藥方拿出醫病，可以拿出菜譜做出美食，此書被譽為百科全書，各階層的人都可從中找到東西，紅樓夢總是偉大，偉大之餘還給那麼多人提供了那麼多工作崗位，其功勞著實不小，或許我們