也有同樣的提法。

林義哲先搬出了儒家經典《論語》，指出：

《論語？子路》有言：冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”

曰：“富之。”

曰：“既富矣，又何加焉？”

曰：“教之。”

子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”

這些聖人之言，意思再明顯不過了，就是要先富民，然後再教化。而孔聖人還尖銳的指出，如果不教老百姓知道軍事，那就等於拋棄了老百姓一樣。而發展海軍，同樣不也是遵守聖人的“教民以戰”的古訓嗎？

而在看完了林義哲的奏摺之後，慈禧太后知道，哪怕是倭仁這樣的飽學鴻儒在世，面對這樣的理論，也是無法辯駁的！

林義哲的這個“桌腿理論”和聖人“教民戰”的古訓，比起那篇《西國聖道考》來，份量要大得多！

“將此折交由樞臣會議，看那班書生如何與他理論！”慈禧太后想到這個摺子發給樞臣會議之後，可能會上演的“好戲”，不由得輕笑出聲。

“先給六爺和文相看看吧！”慈安太后笑了笑，說道，“先聽聽他們兩個的意思，再做區處。”

“姐姐說的是，就依姐姐。”慈禧太后點頭答應，“李蓮英？”她喚了一聲。

“奴才在。”

“把這個摺子給軍機處送過去，讓大夥兒看看吧。”慈禧太后取過硃筆，在摺子上寫了幾個字，然後將摺子交給了李蓮英。

“嗻——”李蓮英接過摺子，便急急忙忙的出了大殿。

第四百三十九章相見恨晚

天色已近傍晚，正是華燈初上之際，但在恭親王府裡，這個時候卻是一片寧靜的氣氛。

在林義哲曾經拜訪過的那個後花園暖閣之中，恭親王奕忻，軍機大臣文祥正靜心對坐，等著喝茶。

溫暖的閣子裡面，茶香浮動，紅泥火爐上面兒，青藍色的火苗無聲的閃動。兩名侍女一個擺著茶具，一個扇著火爐。榮壽公主正