光明寶鏡和智慧明燈，用他現在的知識體系就很難解釋了。

就說太陽神水增強體質、月光神水恢復青春、星光神水延壽，至少以他現在的能力，還做不到僅透過轉化天光就實現這些功效。

而那盞智慧明燈則更是離譜，英特瓦冕王說它能夠以雜念為燃料點燃智慧明光，增長使用者的智慧。

但在夏多看來，雜念並不是毫無意義的，其本身也蘊含著本體的諸多記憶乃至思維模式，或者說雜念本身就是意識的一部分。

雜念應該收束、統御，而不是燃燒、清除。

夏多十分懷疑，正常人使用那盞智慧明燈次數多了的話，最終可能變成一個只具備純粹理性的個體。

或許這就是佛家所謂的“智慧圓滿的大自在境界”。

或許這也是為什麼聖諾德爾作為法師最終卻放棄這盞智慧明燈的根本原因。

如果增長智慧的代價是自我的消散，那這智慧不長也罷！

但拋開這盞智慧明燈可能具備的弊端不談，其本身也是東方人在心靈、心智領域的研究成果，可以藉此一窺東方世界的修行之道。

儘管主位面的魔法看上去很像是修仙，但其實更像是科學，所謂的個體力量，其實本質也並非使用自己的力量。

就算是看上去已經擁有了能量之源的奧術師，其實也可以看出是一個使用了外掛式施法模組的普通人。

至於延壽什麼的，看上去像是用法術實現，但其實也可以看成是使用了某些基因修復技術。

在魔法世界，施法者和普通人並沒有本質上的區別，施法者能夠獲得的一切能力，普通人都有可能獲得。

相比於魔法，血脈或許更像是修仙，都是從本質上對個體生物進行改變。

如果東方世界存在修仙的話，那夏多無論如何都要找到那個世界，並想辦法嘗試一下，儘管在他心中更傾向於科學（魔法）。

但作為一個受過各種神話傳說薰陶過的中國人，又如何抗拒得了修仙呢！

只希望東方世界的修仙不要搞一些玄之又玄的東西，最好能讓他科學修仙，否則他也只能忍痛放棄了。

所謂“道不同不相為謀”，大抵就是如此了。