徐耀輝，有他出面的擔保話，大家合作的可能xìng就更大了。

處理完這件事情之後，大家又繼續下面的交易。這回，麻桿和耗子兩人，拿出的東西也是比較有代表xìng的。

以至於，徐耀輝一見到的時候，臉上的神sè就多了幾分光彩。

這樣的東西。當他看到那尊初唐佛像的時候，就在他的預料之中，可真見到的時候，還是有些感概。

這是件三彩的騎馬傭。

在唐代的古玩藏品中。可謂是最廣為人知的，即便是作為陪葬品的冥器，但受眾卻是相當廣泛的。愛好收藏的也相當多，市場前景大大的有。

遺憾的是，現在市場的唐三彩，絕大部分都是現代的仿品，想要再見到真正的唐三彩真品，並不是件容易的事情。

因為唐三彩的工藝並不算特別複雜，工藝流程和配方也都早已不是什麼秘密。真說起來，這唐三彩是陶器，和瓷器的燒製，不管是在工藝流程上，還是藝術視覺效果上，都有著相當大差距的。

而在仿品贗品上，仿製唐三彩顯然更為容易。

有技藝高超的仿製者，已經將燒製唐三彩的技藝，淬鍊到爐火純青的地步。但仿品和真品，畢竟還是有區別的。

最難做的，莫過於殘留在唐三彩上那些滄桑歲月所留下的痕跡。

因為是作為明器，陪葬的存在，唐三彩一直是處於墓穴之中的，也就說，真正的唐三彩，基本都是出土的，不可能有什麼世代相傳之類的存在。

在墓穴中的話，少不了會受到水土等各類東西的侵蝕，不可避免的，會在唐三彩上留下痕跡。最常見的，就是唐三彩上面的土鏽了，土鏽的真假，也是鑑定唐三彩是否真品的一個重要因素。

現代新仿的唐三彩，雖然在外形等方面，幾乎有了以假亂真的效果。但做舊，仍舊是繞不開的一道工序。為了達到逼真的效果，幾乎所有新仿的唐三彩，都有埋入地下處理過。

為了快速達到一千多年的效果，造假者們也是無所不用其極。

最常見的，也就是埋入地下，用糞便之類的對新仿的唐三彩進行腐蝕，效果也是顯而易見的。但也有一個重要的缺陷，那就是，這樣弄出來的東西，上面極有可能殘留著氣味。

周夏在見到他們拿出來的三彩騎馬俑的時候，幾乎就是下意識地抽了抽鼻子，想要聞聞，是否有臭味，或者別的異樣的味道。如果有異味的話，那就真不用多看了，絕對是新仿的。

雖然麻桿他們之前就有拿出唐朝的佛像來，但是，這並不就意味著，他們隨後所拿出來的東西，都是真品。

這些個老油條們，個個jiān詐得很，真假參合著，最容易唬人上當受騙，一切還是要以具體的東西為準。

好在周夏沒有聞到這樣的味道，要不然，想起來也是會覺得噁心的。

但這就並不意味著，這三彩騎馬俑就一定是唐三彩。

要知道，去除味道的手段也是有的。

而且，這類的三彩陶俑，除了最為出名的唐三彩之外，還有遼三彩，宋三彩，元三彩等等品種，可謂是花樣繁多，得仔細甄別才是。

徐耀輝對此比較感興趣，也就當仁不讓地搶在前面對這件三彩騎馬俑進行鑑定。

周夏則在旁邊敲邊鼓，看似很隨意，其實還是很留心地去做鑑定。

他也在腦子裡回想著鑑定這唐三彩的一些技巧。

首先，還是得看器型對不對，是不是後人臆造出來的。這樣的情況，在低階唐三彩仿品中，經常可以見到。而高仿的唐三彩，基本就不會犯這樣的錯誤，很多的高仿品，都是以真品唐三彩為原型，甚至可以說是一模一樣地複製出來的。

其次，就要看三彩俑的顏sè對不對。唐三彩，顧名思義，有三種sè彩，黃，褐，綠，三種顏sè，要是這樣子的基本特徵都不具備的話，根本就不用看。

第一百七十三章

然後嘛，就是從釉sè、胎質、土鏽、包漿等其他方面進行綜合判斷。一般情況而言，只要發現其中一處有疑點，基本就可以斷定為假的了。

周夏雖然專攻陶瓷這項，可他自己接觸到的唐三彩其實並不多，理論上的知識倒是一套套的。這也是因為唐三彩一般都不會上拍賣會，基本都在民間私底下交流的緣故所致，這樣的唐三彩天地拍賣公司都不收，也不會叫人帶著來公司做鑑定。

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可徐耀輝就不一樣了，他在古玩收藏圈子裡打滾這麼多年，真真