心，一時痴想，與尋常害人者不同。冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。”閩俗原為聘男子為契弟之說，聞里人述夢中語，爭醵錢立廟。果靈驗如響。凡偷期密約，有所求而不得者，鹹往禱焉。

程魚門曰：“此巡按未讀《晏子春秋》勸勿誅羽人事，故下手太重。若狄偉人先生頗不然。相傳先生為編修時，年少貌美。有車伕某，亦少年，投身入府，為先生推車，甚勤謹，與僱直錢，不受，先生亦愛之。未幾病危，諸醫不效，將斷氣矣，請主人至，曰：『奴既死，不得不言。奴之所以病至死者，為愛爺貌美故也。』先生大笑，拍其肩曰：『痴奴子！果有此心，何不早說矣？』厚葬之。”

玉梅

香亭家婢玉梅，年十餘歲，素勤。忽懶，終日昏睡，笞之亦不改。每夜喃喃，如與人私語。問之，不肯說，褫下衣驗其陰，已非處子，且潰爛矣。拷訊乃雲：“夜有怪，狀如黑羊，能作人語。陽具如毛錐，痛不可當。戒我勿告人，如告人，當拉我去，置之死地。”眾駭然。

伺婢臥，夜竊聽焉。初作貓飲水聲，繼而呻吟，香亭率眾持棍入，燭照無人，問：“怪何在？”婢指床下曰：“此綠眼者是也。”果見眼光兩道，閃耀處，帳色皆綠。棍擊之，跳起衝窗去，滿房帳鉤箱鎖之類，鏘鏘有聲。

次日失婢所在，遍覓不得。薄暮，灶下人見風飄紅布裙一條在柴房西角處，往尋得婢，痴迷不醒。灌以薑汁，蘇曰：“怪昨夜來雲：『事為汝主所知，不得不抱汝去。』遂藏我於柴房中，約今夜仍來。”問：“聽得貓飲水聲，何耶？”曰：“怪每淫我，先舐後交，口舐差樂也。”香亭即日呼媒者，將玉梅轉售他家，怪竟不往。

盧彪

餘幼時同館盧彪，一日至館，神色沮喪，問之，曰：“我昨日往西湖掃墓，歸遲，城門閉矣，宿某店家。夜月甚明，雞鳴即起，踏月進城。至清波門外，小憩石上。見遠遠一女子來，向餘伏拜。餘疑其非人，口誦《大悲咒》拒之。女如畏聞而不敢近者，我逼而誦之。我愈近女，女愈遠我，我驚，乃狂奔數里。將入甕城，見東方漸白，賣魚人挑擔往來，以為此時尚復何懼，何不重至舊處一探蹤跡？行至前路，不料此女高坐石上，如有所待。望見我便大笑，奔前相撲，冷風如箭，毛髮盡顫。我惶急，再誦《大悲咒》拒之。女大怒，將手向上一伸，兩條枯骨側側有聲，面上非青非黃，七竅流血。我不覺狂叫仆地，枯骨從而壓之，我從此昏昏無知矣。後有行路者過，扶起，以薑汁灌我，才得甦醒還家。”餘急與諸窗友置酒為盧壓驚，視其耳鼻兩竅及辮髮中尚有青泥填塞，星星如小豆。或雲：“皆盧所自塞也，故兩手亦皆泥汙。”

孔林古墓

雍正間，陳文勤公世倌修孔林。離聖墓西十餘步，地陷一穴，探之：中空，廣闊丈餘，有石榻；榻上朱棺已朽，白骨一具甚偉，旁置銅劍，長丈餘，晶瑩綠色，竹簡數十頁，若有蝌蚪文者。取視，成灰。鼎俎尊彝之屬，亦多破缺漫漶。文勤公以為此墓尚在孔子之先，不宜驚動，謹加磚石封砌之，為設少牢之奠焉。

史閣部降乩

揚州謝啟昆太守扶乩，灰盤書《正氣歌》數句，太守疑為文山先生，整冠肅拜。問神姓名，曰：“亡國庸臣史可法。”時太守正修葺史公祠墓，環植松梅，因問：“為公修祠墓，公知之乎？”曰：“知之。此守土者之責也，然亦非俗吏所能為。”問自己官階，批曰：“不患無位，患所以立。”謝無子，問：“將來得有子否？”批曰：“與其有子而名滅，不如無子而名存。太守勉旃。”問：“先生近已成神乎？”曰：“成神。”問：“何神？”曰：“天曹稽察大使。”書畢，索長紙一幅，問：“何用？”曰：“吾欲自題對聯。”與之紙，題曰：“一代興亡歸氣數，千秋廟貌傍江山。”筆力蒼勁，謝公為雙勾之，懸於廟中。

懸頭竿子

某令宰寶山時，有行商來告搶奪者，被搶處系一坍港泊舟所也。令往視其地，見水路可通城中，而乘舟者例在此處僱夫起行，心疑之，眾莫言其故。

一把總來見曰：“此地原可通舟，所以客來必起撥者，港口窮民籍挑馱之力為餬口計故也。”令問搶奪事，曰：“不敢言，須寬把總罪，才敢言。”令曰：“律有自首免罪之條，汝告我，即為自首矣，何妨？”曰：“諸搶奪者，皆把持壟斷人也，把總兒子亦在其中。前月某商到此，見水路可通，不肯起撥，因而打吵，事實有之。”乾隆三十年新例：拿獲強盜者，破格超遷。令定案時，心想遷官，竟