帝國生活日久的魏臻，聽起來卻毫無問題。

“大人，求求您，收留我們一家吧，不要把我的爺爺、奶奶趕走！”

看著少年急得滿眼的淚光，魏臻嘆了口氣。以前沒有在費萊凱島的時候，他不懂得，好的生活真正是個什麼模樣，可在這兒看到了。

黑、白二堡裡的穩定生活，絕對是這時戰亂不休的阿拉伯人所希望的地方。只可惜，他們的宗教情結，使馬丁與趙伏波，往往處於非常嚴格的防範狀態。

不是說這些領教的人有多壞，而是說因為他們信仰的宗教，往往會因為宗教做出些極端的事情。就如同最早費萊凱島上的人中間，就有因為看到別人吃豬肉，而揮刀追殺的人。

很自然，費萊凱島上絕對不會允許這樣的人存在，據魏臻聽說，趙伏波一夜之間，就把那些人殺了個精光。心中驚於趙伏波心狠手辣的同時，也明白趙伏波也是不得不如此做。

費萊凱島作為一個有許多秘密的島嶼，需要的是絕對忠誠於這種生活方式的人。趙伏波不怕給人錢，也不怕人富，但費萊凱島上那些科技的秘密流傳出去，卻是他無論如何也不能承受的問題。

“這樣吧，孩子們留在這兒，其他人去索科特拉島，那兒有許多活需要人幹。老人在這裡的島上放放牧、養養馬，醜話給你們說到前面，你們信什麼我們不管，但要干涉別人的事情，就要砍頭！”

“不敢、不敢，只要大人收留我們一家，我們就全都聽您的。不地人你要把我孩子的父母送走的話，那這些孩子……”

向魏臻說話的阿拉伯老頭，帶著滿臉的淚痕。他只當他如同到了其他的那些富人家裡為僕一樣，孩子們與老人被視為當然的累贅，甚至他擔心是不是要把他的兒子與兒媳婦賣掉。

魏臻自然明白他的想法，不過在費萊凱島上並不是完全不講這些意義的。只是為了保密的需要，不得不把一家家的人拆散。同時也為了未來的那些學者，而不得不把孩子們集中起來教育。

說起來，費萊凱島上的人也很無奈。

“不，我們不是要賣掉誰，也不是讓你們家裡的人永遠不能見面。老人留在這兒，不過是擔心你們受不了長途跋涉的勞累。孩子們留在這兒，是要他們從小學習我們這裡的本領。將來長大了，他們願意回到你們身邊，那是你們家裡的事，我們不干涉。

但一條，我不管你們家裡大人信什麼，但不可以逼著孩子信。必須等到18歲之後，由他自己選擇，不然根據神州律，是會殺頭的！其他的事情，等你們學完了《神州律》脫了籍的時候，就會都明白了。”

據此一條，就杜絕了什麼洗禮、諸如此類從幼兒開始就進行的宗教儀式。在趙伏波控制的區域裡，無論任何人搞這種事情，都不會留下腦袋。就算是上帝與真主阿拉親臨，一樣不成。

因為馬丁曾經告訴過趙伏波，天主教洗禮的事情，雖然伊斯蘭教馬丁是一點也不懂。但從趙伏波這裡說起來的時候，就是18歲之前所有的宗教儀式，都是侵犯了人權的行為。

這一條也許在任何時代的任何地點都不是問題，但在費萊凱島上教授的，遠超這時科技水平的知識，這就是一個保證自由的前提。

至於學習《神州律》，則是因為這就是費萊凱島上的奴隸們識字的課本。注音版的神州律，學完了拼音就相當容易學習了。當願意努力的人，完成了這個過程的時候，就可以脫離奴隸的身份，成為平民。

在費萊凱島上，成為平民有著非常不錯的生活環境。在島上馬丁建立的類似醫療保險的制度，而他們的收入則要看他們進行的工作了。

至於孩子們，則是強制在學校裡進行學習生活。從小在忠誠於大宋皇室，以及平等、自由、科學觀念裡教育出來的孩子們，將來想讓他們信什麼教恐怕並不是容易的事情。

魏臻的解釋，使一家人放下心來。看得出來，這是一個不小的家族。不但這樣的老頭兩三個，孩子的數量也不少。雖然放下心來，可是又立即面臨著離別。不禁又使他們心中悲傷起來，一些女人已經抱著他們的孩子哭了起來。

不能不說，這是一種相當殘酷的行為。但費萊凱島的發展與安全是第一位的，也許有一天他們會明白趙伏波這樣安排的苦心。

安排好了偷渡的事情，魏臻重新回到兵營裡去，這裡是建立在島上黑白二堡之外的另外一種堡壘。趙伏波走了之後，馬丁對費萊凱島的體系再度進行了規劃，除過原有的黑、白二堡之外加建軍隊駐紮的綠堡。

比起原先的黑、白