對鮮卑人的泛指，固不論其為西部或東部。鮮卑所據

地區廣大，種類本極複雜，不是所有的被稱為鮮卑的

人都有面白鬚黃的特徵。然而，因為有面白鬚黃的種

類被稱為鮮卑人，〃白虜〃也就成了對所有號稱鮮卑的

人的罵名了。東、西部鮮卑種族的區別也不是絕對的，

匈奴遺種十餘萬落〃詣遼東雜處，皆自號鮮卑兵〃，造　成了東部鮮卑的複雜性；而本是遼東鮮卑，與慕容庵

為兄弟的吐谷渾，西遷隴右，又變成西部鮮卑。總之，　血統、地區都在變化，而所謂某族人，往往不是依據血　統，而是依據地區。一個地區居住著裉多種族的人，其　中有一個是主要的，這個地區所有的種族，便以此主　要種族的名稱為自己的名稱了。鮮卑即是如此。

（五）盧水胡

《晉書》一二九《沮渠蒙遜載記》雲：

〃沮渠蒙遜，臨松盧水胡人也。其先世為匈奴左沮　渠，遂以官為氏焉。〃

又《魏書》四下《世祖紀下》雲：

〃太平真君六年九月，盧水鑰蓋吳聚眾反於杏城。〃

《南齊書》五七《魏虜傳》雲…

〃初，佛狸討羯胡於長安，（按此羯胡指蓋吳言，詳見

《魏書》一一四《釋老志》。〉殺道人且盡。〃

又《魏書》二《太祖紀》天興元年四月雲：

〃豚城屠各董羌、杏城盧水鑰郝奴各率其種內附。〃

按《宋書》九八《氐胡傳》稱大且渠蒙遜〃世居盧水為酋　豪〃。且渠即沮渠。沮渠蒙遜既是張掖臨松人，又世代　居住於盧水，則盧水當流經張掖之境。沮渠蒙遜之被　稱為盧水胡人，是因為他在盧水流域住過。住在這一　帶的胡人都被稱為盧水胡人，固不止沮渠蒙遜一人，　也不止沮渠蒙遜所屬的一個種族。這又可見地區關係　的重要。

《讀史方輿紀要》六三有沮渠川，謂在張掖〃鎮東　南〃，又謂〃沮渠蒙遜世居張掖臨松盧水，即此川矣。後

人因謂之沮渠川。〃《水經注》一湟水注弓I《十三州志》　謂〃西平、張掖之間〃，為〃大月氏之別，小月氏之國〃。　西平郡在張掖東南，而沮渠川《盧水）亦在張掖東南，　即在西平、張掖之間。據此，沮渠蒙遜當出自小月氏。　蓋旲是羯人，郝奴之。郝是烏桓姓。此二人之被稱為盧　水胡，當與進人盧水地區有關。盧水胡並非就在盧水　不動，他們是有遷徙的。《魏書》三〇《尉撥傳》說尉撥　〃出為杏城鎮將，在任九年，大收民和，山民一千餘家、　上郡徒各、盧水胡八百餘落，盡附為民〃。可知徙居杏　城一帶的盧水胡很多。郝奴、蓋吳雖非小月氏之種，伹　既在杏城盧水胡人居地，便都被稱為盧水胡人了。其　本來種族反而不顯。

以地區分，進一步就是以接受某一地區內某一主　要民族的文化分，這點到下篇及講北齊時再詳談。

第七篇胡族的漢化及胡漢分治

魏晉時期，進入中原的各族，在文化上、社會經濟　上都在漢化，雖然深淺不同，也不是整齊劃一，但表明　了一種傾向，胡族與胡族之間的融合，將讓位於胡漢　之間的融合；以地域區分民族，將讓位於以文化區分

（一）胡族的漢化

在文化方面，胡族上層的文化都很高。先看匈奴。

劉淵（元海〉。《晉書》一〇一《劉元海載記》略雲：

〃劉氏雖分居五部，然皆家焐晉陽汾潤之濱。《元海）　幼好學，師事上黨崔遊。習《毛詩》、《京氏易》、《馬氏尚

書》，尤好《參秋左氏傳》、《孫吳兵法》，略皆誦之。《史趴　《漢》、渚子無不綜覽。鹹熙中為侍子，在洛陽。〃

劉和。同書同卷《劉元海載記》附子《和傳》略雲：

〃和好學夙成，習《毛詩》、《左氏春秋》、《鄭氏易》。'，

劉宣。同書同卷《劉元海載記》附《劉宣傳》略雲：

〃劉宣好學修絜，師事樂安孫炎，沉精積思，不捨晝　夜。好《毛詩》、《左氏傳》。炎每嘆之曰：宣若遇漢武，當　逾於金日也。'學成而返，不出門聞，蓋數年。每讀《漢　書》，至《蕭何》、《鄧禹傳》，未嘗不反覆詠之曰：'大丈夫　若遇二袓，終不令兩公獨擅美於前矣。'（晉》武帝以宣為　右部都尉

劉聰。同書一〇二《劉聰載記》略雲：

〃劉聰，元海第四子也。幼而聰悟好學，博士朱紀